带仙女下山

经略安抚使，本为非常之时行非常之事，并非旧例。邓得遇以武臣出任使臣与祖宗法度不合为由，拖着不办理移交帅印。

黄文政与邓子荐居中协调，各路人马当面锣背面鼓，坐在一起经番商讨，最后才将行政与军政统一交由马塈署理，邓得遇这才交出司府大印。

马塈理顺了军政，心情大好，又问邓子荐说令弟到我军帐下做个参军如何？

邓子荐无不忧虑的：他连秀才功名都是家人逼出来的，算半个书生，投笔从军，只能算是个营生，以免整日土鸡瓦狗的混日子。但未来怎么样，终究不是长远之计。

马塈问邓子光：来军府挣军功照样好立身，如何？

邓子光谢称自己想参加府试，无论能否中举，都会来从军。

原来邓子光是听闻立冬后要举行府试，以收揽广右遗珠，想是动了心。邓子荐听得弟弟转心科举，心下稍有安慰，即向马塈请放邓子光回桂州备考。马塈朗声笑道，那就说定了，年前科考，考完后来帅府随军。

邓子光：现有兴安二部峒獠没有下山，我进山征召，顺便带往桂州如何？

马塈问邓子光可有把握办城。军中办事讲究事必达，不可有差迟。

邓子光并不直接回答：峒獠性情率真，不可有欺，须待之以诚，恩威并行。望大将军今后善待其族。

邓子光带两小校和几个步卒进山，给向各溪峒作宣教动员，不巧便见到了粟汉尧，他是听闻官府有政令，特来打听，没想到领头公办者是他所救之人，一时两相欢喜。邓子光让二小校先带人下山去严关和桂州，自己带步卒随粟汉尧去了仡伶寨子。

当夜，邓子光将马塈的政令传达后，仡伶族老没并没当即回复。

几个仡伶小伙和姑娘陪着邓子光在火塘边坐夜，邓子光挤在粟英身边，听女孩子们的唱歌。仡伶的语言他听不懂，却听得如饮甘霖。喝油茶时，邓子光找粟英碰碗。粟英眼睛看不到，却能感觉到邓子光的殷勤，脸上羞涩，泛起一轮光辉。邓子光毫不掩饰自己的热情，悄悄去拉粟英的手，粟英立即把头低得低低的。

其他姑娘小伙见状纷纷离开，邓子光从后腰取下小小一把弯镰，让粟英摸一下，问还记得这把小镰刀不。

粟英记得它，问邓子光怎么啦。邓子光说你家是我的恩人，无以为报，所以我要娶你，照顾你一辈子。粟英问你不是因为喜欢我要娶我，而是因为要报恩？

邓子光说，我要喜欢你，我要娶你，我要一辈子照顾你。

粟英脸色渐开。邓子光将粟英的手放在自己脸上，让她摸索自己的样貌。粟英站起来和他比划一下身高，被邓子光揽在怀里。

邓紫光要休息了，粟英就着黑灯瞎火牵着邓子光上楼。楼梯狭窄，走道弯曲，邓子光扶着粟娥的肩膀，摸索前行。

次日早上，邓子光向粟汉尧、粟猛说，我要娶粟英，会让哥哥邓子荐上门提亲。粟猛高兴得抱起邓子光，粟娥也拉着粟英道喜。但粟汉尧并不立即答应。

邓子光随粟汉尧一家下山赶圩，带粟英、粟娥在圩上游玩，买些糠果、小礼品。

斗牛场上人山人海，山人一边斗牛一边品评今年哪家的牛夺得牛一、牛二的桂冠。

粟猛与人摔跤。

粟汉尧卖了鸡鸭和猪，却买牛、马、粮食。

晚上，粟汉尧告诉邓子光，族人同意迁一部迁往桂州，一部向西进入大南山避祸。避免万一受难全族遭劫。邓紫光听了也觉得在理。

夜里，青年男女坐夜。在山歌伊呀中，粟英一脸幸福被围在中间。

有种说法，仡伶有让自家未出门的女儿招待贵客风俗，那是对仡伶的歧视，但楚地有过相类似的婚俗，记载于宋玉的二赋之中，长江巫峡神女峰由此得名。宋玉说楚怀王巡游中遇神女，两情相悦，行云布雨。楚襄王慕其祖有神遇，欲效其先人游巫山遇神女，可惜未能如愿。

其实这是人类母系社会文化遗存。处于原始社会时生产力极度不发达，土地广大，人口凋零，婚嫁对象可选择者很少，导致人口素质不高。为族群得以繁衍，人们主动接受远族婚配，改善人的品质。母系社会中，女姓主导社会生活，婚配形式相对自由，故有从妇居、望夫居的婚俗。在恋爱之时没有那么多禁忌。在封建社会中将这种婚俗斥为野合，不合于礼。其实在诗经中多少撩拐就是这么干的。

天色刚亮，山道蜿蜒，粟部仡伶合族外迁，粟猛持一旌做前导，上绣粟字。邓子光骑行跟随。粟汉尧在检查完各户，家家者人去火熄，这才去追赶队伍。

队伍中牛羊声起伏，行进速度快不了。正常情况下，到桂州是两天的路程，但带着牛羊迁移却走了六天，沿途没少吃周围的庄稼，一应由邓子光协调赔付。