国策改革（5）

尉屠耆打算进宫看看黎帕那，刚出门就听见满街的风言风语说国王命令已经生效，各佛寺都开设了学堂，全城的平民孩子都像撞邪一般争着抢着往佛寺跑！他按耐不住好奇心来到华光寺的学堂窗口前，看见四十多个七至十几岁的穿着简朴的男孩席地而坐认真的听僧侣说课：“你们会说吐火罗语，但都只是口语。知道吐火罗语的语法和书写吗？”

他们摇摇头，异口同声：“不知道。”

“我们吐火罗人的语言是根据梵文演化而来。看吧。佛经都全是梵文。所以要想学习吐火罗语就必须得先学梵文。”僧侣发给他们一人一张写有婆罗米字母的羊皮卷：“在梵文里，每个字母只代表一种发音，而且非常顺气。”

“梵文字母分成两大部分：元音和子音。其中元音又分长短……例如a发「ee」，u发「u」，u发「oo」， r发「ri」（不卷舌），f发「ri」，l发「lry」，e发「a」，ai发「ai」，o发「o」，au发「ou」”

“还不是我们据理力争，”王亲国戚聚集在三间房七嘴八舌，尼贾提的声音最大：“只开放一个吐火罗文就够了，学吐火罗语难学，需要梵文做铺垫。”“否则国王还想傻到开放所有语言？这怎么可以。贵族也需要面子嘛！”

“把吐火罗语定为方言，佉卢语和犍陀罗语定为官方语言，这样最好，两全其美，天香长公主也该满意了！”

“我倒觉得还没完呢。”桑古伊托着脸，心事重重。伊尔法尼凑过来问：“怎么没完？”桑古伊抬头看他：“听闻最近她频频跑到索芒家的采邑和那些下等人谈话？”“不就是去鼓动那些奴隶读书写字？”尼贾提没说完，桑古伊呸了一声，“傻子你以为这是好事？你见过知书达礼的奴隶吗？这世上奴隶不可怕，可怕的是知书达礼的奴隶！……恐怕更坏的事情要来了！”“对对对对，”费萨尔忙说：“强制让那些奴隶的孩子去学堂，采邑的活计起码有一大半没人做了！”

尉屠耆进宫和黎帕那下棋，“王姐最近过得如何？”“王兄是绝对不可能去她房里过夜，”尉屠耆回答：“成婚至今一直歇在贱婢那里，而她也不是省油的灯，整日上蹿下跳，搅得鸡犬不宁。你放心吧。她过得好得很。”

“什么。你觉得她这样是过得好？一辈子的青春恐怕都要被荒废了！”

“那还想怎么样？既然彼此不爱，就各过个的呗。”尉屠耆说罢看见达乌德闯进来，他刚去了一趟集市，慌慌张张道：“不好了，公主！外面骂你骂得可兇了！”黎帕那问谁骂我？

达乌德说是那些王公贵族，因为你唆使国王开办学堂，搞得采邑里的活计没人干了！好啊好，全是一群自私自利，吃人不吐骨头的东西！黎帕那胸腔里腾得冒出来一大股火气，正要发作，侍卫进来禀告说外面来了一个奴隶自称要见嫡公主，黎帕那允诺，侍卫很快带进来一个黑头发黄皮肤的异族男人自称是菲坲的父亲名叫裴森，“草民是偷偷跑出来的……”

“你有什么事？”

“草民世世代代效忠楼兰国王，故请求公主念在这一点上，向国王陛下求求情，还草民以及所有族人自由？”

“你说什么？孩子？”陀阇迦听罢宝贝女儿的话，惊得几乎跳起三尺高：“解放农奴？”

“哼，我全都打探过了。为能够从采邑里榨取最大收入，贵族领主们——包括你，楼兰国王都费尽心思竭力把农奴禁锢着在土地上，你们对他们的压迫也日益严重，将其每日工作时间尽可能拉长，甚至还有各种不定期劳役，剥削得越来越狠使其缴纳的税赋越来越多，种类多种多样，诸如结婚税、私通税（楼兰法律规定对婚姻不贞，与外人私通者要交税）、窗户税、灶台税、财产税、遗产税（征收额度大约是所有遗产的三成）等多如牛毛，总体计算起来，你们征收的这些税赋已经占了农奴们全年收入的四成，此外还要服兵役，到战场上给骑士老爷当杂兵砍…….这是人做的事吗？”

陀阇迦站起来，双手背后走到宝贝女儿面前颇有耐心地和她讲道理：“奴隶和穷人不一样。”奴隶一次就被完全卖掉，而穷人必须一日一日、一刻一刻地出卖自己。奴隶是主人的财产，而且正是由于这原因，他的生活不管怎样坏总还是有保障。而穷人可以说是整个国家的奴隶，不是某个主人的奴隶，如果没有人需要他的劳动，就没有人给他活计和工钱，因而生活是没有保障的。奴隶被看作物品，不算百姓的一份子。穷人被承认是人，是平民百姓。因此奴隶能够比穷人生活得好些，但相比起来穷人还算拥有较高的地位。”

“所以嘛，”黎帕那接过他的话，振振有词道：“奴隶要想转变成平民百姓，并在所有的私有关系中只要废除奴隶制就能解放自己，穷人只有废除一切不公平待遇，才能解放自己。”

“你说什么？！”尼贾提睁大眼睛看着双手托着脸心事重重的赫勒敦，“她不光