第4章 练武与骗局

按捺得住自己的向往之情，几乎每日都要偷看一段时间。

何云的想法是，等自己看得日久生熟了就也偷偷练练。就算自己没有成为大侠的资质，最起码也能达到个强生健体的功效。

刚开始的时候何云还只敢偷偷摸摸地练习，但后来他发现这些道士似乎对自己的偷师行为毫不在意，也就逐渐地正大光明起来。后来何云才发现，这些道士练习的根本不是武艺，只是单纯锻炼体力、增加身体控制力和柔韧性的基本动作。自己锻炼了之后，除了身体更健壮了、身手更敏捷以外，也就胃口变得更好了，其他的压根就没什么变化。

发现这一点的何云不禁有些气馁，然而这股武侠梦一旦浮出了心头，不知怎得就再也按捺不下去了。不过后来发生的事很快就打消了何云习武的念头：他发现即使是这种基础的强身健体的动作，自己每次做完了都会大汗淋漓、肌肉酸痛好一会。按理说一套动作做习惯了，自己应该逐渐适应锻炼强度才是。但不知是自己的武学天赋太差，还是自己动作学得不到位，每次做完之后，何云都会浑身酸软，几乎都快要站不起来，非得在水潭里浸泡一个时辰，还得辅之以按摩，才能缓解这种感觉。甚至有几次跟着那些道士学了一些新动作之后，何云只要一自己锻炼，身上某些地方就会奇痛难忍。

发现这一点的何云不敢再打武学的主意，只敢学着那些道士，做一些简单的锻炼动作。在翻阅各种典籍的时候何云了解过，有的门派为了自己的武功秘诀不外传，会故意在自己的武学秘籍里遗漏或篡改一些细节。修行这些武学的人只有在自己门派前辈的亲身指点下才知道如何避免这些隐患。如果外人捡到这些秘籍强行加以修炼，很可能会筋脉逆乱走火入魔，严重的会功力散尽，甚至会有生命危险。结合自己的情况，何云怀疑这些道士修练的武功也有这种漏洞，于是不敢再多学习什么动作，只把那些打磨身体的基础动作训练纯熟。

至于去找那些道士指点自己这种事情，何云连想都没想。不论如何，自己偷学别人的东西已经是犯了忌讳，要还是不知好歹地撞到人家刀口上，天知道那些道士会怎么处置自己。

修练武学秘籍的希望破灭后，何云将目光转向了吐纳法的修练。所谓的“吐纳法”并不是指内家功之类的东西，毕竟用来修炼内力的功法是可遇不可求的。何云手中的吐纳法是他攒下了几钱碎银，从山上的道观中买到的。

说起这吐纳法，还大有来历呢！

据山上的小道士说，他们道观在数百年前曾经和某个仙人结过缘，这吐纳法就是神仙传出的修炼心法。

刚开始的时候只有观中一些高层才能修习这吐纳法，结果十几年过去了，竟无一人有所成就。不信邪的观主便将功法下发给观内所有人员，结果还是没见谁修行出个子丑寅卯来。就这样，这部吐纳法一代代地传了下来。

看到这部吐纳法顶着“神仙功法”的名头，却完全没什么用处，历代观主也都是郁闷的要死。然而毕竟这是神仙所传，几乎每一代观主都舍不得就此将其尘封。直到大概一百年前，临水观出了一位手段足以翻云覆雨的能人观主。

这位观主武功不是很厉害，但头脑发达，能先人一步觑见商机。在成为临水观观主之前，就是远近有名的倒客。在成为观主后，他立刻就意识到了这本看似无用的功法，实际上蕴含着巨大的价值。

在他的运作下，临水观将这本无名吐纳法包装成了八百年前天心道人为了普渡世人传下的“天心问道书”，并且明码标价，高价出售。为了证明这的确是仙人传下的心法，临水观甚至搬出了历代观主的手记，同时表示仙法不可轻传，只有具备一定江湖地位或武学修为的有名侠客，才有资格备下重金将仙法请回家中加以领悟。

在临水观名声的加持下，这本吐纳法一经问世就引发了大范围的哄抢。虽然临水观再三强调，只有“身具仙缘之人”才能从这部功法里找到成仙了道之机缘，但架不住每个人都觉得自己可能就是那万中无一的幸运儿。在这股极大的哄抢风波中，临水观赚了个盆满钵满，这座名为“雾山”的小山也是当时某位山主为了请到仙法而让出给临水观的。

然而很快人们就发现，请回家的仙法并不能让自己成仙，甚至让自己功力再进一步都做不到。然而卖方早已再三强调，修行仙法需要仙缘，自己修行不成也只能捏着鼻子忍气吞声，怪自己仙缘不足。但江湖上总有几个性子大的咽不下这口气，竟打算集结起来打上临水观。然而彼时临水观可完完全全当得上是“庞然大物”，那几个人自然没讨到好。

碰了一鼻子灰的众人一气之下，竟把自己花了重金求来的“神仙功法”免费流传了出去。随着功法的流传，邻水观的“请仙法”生意很快就做到了头。这一风波过后，周围的大小势力都觉得被临水观坑了一把，于是开始不约而同地对临水观进行若有若无的打压。临水观纵然独霸沧水河一方，但在周