一百九十二、太古剑法

自此，岑岒安心在云雷书院教习雷雨的子女来，其间豪门贵族，听闻雷雨创办了云雷书院，纷纷送自家子弟来云雷书院学习。其中就有皮晓阳之子十六岁的皮小胖和刘刚之子刘梦同。原本只有八名孩童的云雷书院变成有五十人弟子的书院。岑岒由书院教员，摇身一变，成为书院掌院，并请了黄山过来帮忙教学《吞天诀》武学心法。

“雷元帅，岑岒那厮还是我引荐而来的一名西席，如今却成为书院掌教，我倒在其下，我心有不甘，岑夫子有何德何能，能居此高位？”黄山自恃成为雷神高参，为云山门有不勋之功，与雷神私交不错，说起话来就有些口无遮拦。

“黄高参，你还记得我曾考问过岑夫子一个问题？”雷雨问道。

“知道不就是下邳之对吗？”黄山漫不经心地说道。

“你总结得很好，这个下邳之对，不亚于诸葛孔明之隆中之对，隆中之对，奠基了三国鼎立之势，而下邳之对，则是确立了除魔卫道之统一大政方针之策。”雷雨说道。

“雷神你也太高看了岑夫子之才能了。”黄山说道。

“非也，一点也不为过。你认为那首桥上寻隐者不遇之诗打动了我，我才将岑夫子请来当西宾的吗？”雷雨说道。

“难道这不是事实吗？”黄山疑惑地问道。

“那首七步诗只是我家又雪认可，我也不反对，其实真正打动我的是他那番话，他说：魔族猖厥横行数万臷，今气数已尽，不足为虑。天帝一派，龟缩于幽冥地府，阴气日重，总不能持久，只此天皇一国，光耀九州，一统华夏之日，已指日可待矣。兴，百姓苦，亡，百姓亦苦。然，民困愚昧，百业凋零，不荡涤思想，教化万民，改善民生，统与不统，又有何妨？

这番高论，正合我一惯主张的是：把自己做好，让时间去与对手交战。这就是三国之时，吕布勇冠三军，却落得下邳身死白门楼之惨淡收场，曹操纵横捭阖，却难免成为为他人做嫁衣的下场。司马懿只用一招：把自己做好，把所有对手让时间去对付，这一招以逸待劳，火中取粟，将百年战乱，终成天下一统，全部归于司马氏一族。若不是后代子孙不济，将老祖司马懿一招之精髓忘之于脑后，也不至于有后来的八王之乱，五胡乱华的悲剧。若是司马氏一族后代子孙谨记：把自己做好，这个先决条件做好做实，他司马一族，可将万里江山延梗数百年不败。黄高参请记住一点，今日一点成就，是昨日努力而得到的回馈。今日一点肆意妄为，必是明日定尝之苦酒。这就是因果报应，所谓的种瓜得瓜种豆得豆。因果报应不是报在前世往生，而是在今日，昨日，明日之间转还。黄高参，你我也算是旧识故交，这才将这点人生感悟与你共勉。”雷雨语重心长地说道。

黄山是聪明之人，听得出雷雨的言外之音话外之意，这是在警告自己不能恃功自傲，否则勿谓言之不豫也！

云雷书院，岑夫子来到课堂前，面对雷立夏，雷立秋，雷立冬，蓝微微，蓝妙妙，月之秋，芸天，芸香八名高级学员，开口讲道：“我们今天来修习李谪仙的《梦游天姥吟留别》这篇仙文。请各位道友听我吟颂：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。这一段表述可取之处在那里，不足之处又在那里？雷立秋道友请你作答。”

雷立秋站起来，说道：“岑夫子，我的回答是：既然是虚无飘缈之地，还啰哩啰嗦地讲一大段，纯粹是吃饱了撑的说的梦话，不足为信，也不足为凭。”

“雷立秋，你给我站好，听别人怎么说，月之秋道友，你来作答。”岑夫子知道雷立秋自恃修为了得，不屑一顾。

月之秋站起，纤纤玉手一挥，一幅天姥山胜景，呈现眼前，俯视天姥山，四周是一片尉蓝的海域，一座青翠山峦现于蓝天碧海之间，一个浓重的吴越少女的清越的话外音说道：前面是世人的视角，天姥山虚无飘缈间，而在仙人的眼中，天姥广大骏秀，也就是说天姥山不存在于现实凡俗世间，只存在于仙家道统的梦幻之镜，所以说李谪仙，也只是一个肉眼凡胎，想见天姥只能寻找前世的记忆片段。

“好，点凭得妙，道出了李谪仙欲求仙境而寻访不得的尴尬处境。我们来继续读下一段：湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”岑夫子说道：“这一段描写了梦中所见神仙居所的天姥山所见所闻。所谓贫穷限