第九百七十三章 修行和方向

“这一千二百九十六个符文，才是这部功法的核心，而如何去组合这一千二百九十六道符文，根本不可能计算清楚啊！”

“确实，这一千二百九十六道符文，相互之间的组合方法可以有无数种：一对一组合，两两组合，三三组合，一对二组合，三对四组合。虽然上限是三十六道符文为一组，但是细数下来的话，简直是无穷无尽，不可计数。”

“是这样没错。”

周俊作为先行者，对于这部功法的理解更加深刻，便在一旁说道：“所以我现在还停留在结丹的迁徙，没有继续修行下去。因为选择第一枚符文作为结丹真种，将会影响到以后的修行！”

“的确要搞清楚。”

有人附和道。

这可是事关以后道途的选择，除非是那种早已认清自己道途在哪里的人，可以直接选定相应的符文去凝结真种，否则任何选择都要慎重。

因为这些符文每一道都可以作为凝结真种的第一道符文，所以大家讨论的重点，放在了每一道符文的含义上面。

一千二百九十六道符文，每一道符文的含义和妙用都各自不同。

有的符文代表刚健，却蕴含着燥烈的力量。

有的符文代表阴柔，却蕴含着洪涛般凶猛的力量。

有的符文代表纯净，却有不可被污染的缺陷。

随着讨论渐渐深入，大家就发现，单独的一个符文，会有各种各样的不足。

这些不足是符文本身自带的，根本无法避免！

不过，当把这些符文相互组合在一起后，却可以弥补符文自身的不足。

讨论到这一步，大家的讨论不禁走入了另一个方向。

有人根据符文的属性和妙用，将一千二百九十六道符文分出了各种类别。

有人根据符文的特性，也做出了分类。

也有人根据符文的妙用，将符文进行分类。

总之，每个人都有各自不同的看法，而每个人都坚持认为认为，自己的分类方法是对的。

“要是唯哥在这里就好了，他肯定知道哪条路才是正确的……”

吵到最后，每个人都说服不了对方。

一旁的周俊，听着同学们的争论，倒是慢慢地有了特殊的想法。

他坐在一旁，默默听着几位同学的争论，同时在大家的一片争执声中，慢慢琢磨着这一千二百九十六道符文。

作为先行者，周俊本就对这部功法有着极深的体悟，而在同学们的争讨过程中，他的心里也慢慢对这些符文有了更深层次的体悟。

“这一千二百九十六道符文，每一道符文都可以通过不同组合，衍生出不同的修炼方向！”

而诸多同学争论的问题，看似只是各种符文的分类，但究其根本，却是不同符文组合后，所衍生出的修炼方向。

比如，许源所主张的符文分类方式，明显能看出是其中刚猛、强健、稳打稳扎的风格。

而郑少勇的符文分类组合，却和许源有些类似，但走的却是轻灵、缥缈，带着一种锋芒锐气。

李霞作为女孩子，心思天生细腻灵巧，符文分类和许源和郑少勇又有不同，明显能看出她的分类方式是精巧，体系严密、灵巧为核心。

每个人因为性格不同，理解不同，对于符文的归类整理，都有所不同。

就像是写文章一样，同样的文字在不同的人身上，会有完全不同的表现。

有人堆砌辞藻，文风华丽；有人大开大合，文风豪迈；有人精致玲珑，文风婉约；有人结构精密，文风工整严谨。

总结来说，这一千二百九十六道符文，便是《炼气修真录》中最基础的“文字”，同时也是其核心所在，通过不同的组合方式，可以演绎出千百种不同的风格来。

周俊发现，众人的分类符文的风格虽然各有不同，但整体来说可以分为两派。

一派是讲究实战的武斗派，可以称之为武修之道。

一派是讲究参玄悟道，穷究万物之理，师法自然万物的悟道派，可以将其称之为法修之道。

一法一武两条流派，统合了各种各样的修行方式。

“如果按照这一点去看的话，许源的刚强，稳健的符文体系，带着浓烈的武斗风格，可以确定他以后要走武修。郑少勇的轻灵和锋芒锐气，非常符合剑客的风格，可以称之为武道中的剑修。

而李霞的精密、灵巧，明显是另一派，可以称之为法修。肖妍的宏大、工整、严谨，是和李霞不同方向的法修之路。杨开泰偏向于阐明万物之理，也是另一种不同方向的法修之道……”

这边，周俊在细细分析着同学们以后的道路，另一边争论不下的同学们，便把目光投向了静静坐在一旁的他身上：“老周，你来说说，我们的分类方式，究竟是谁的对，谁的错？”

听得这番问话，周俊猛地回过神来，接着看向目光灼灼的众位同学，慢条斯理地说道：“你们每个人的符文分类方式，其实谈不上对和错。”

“怎么能没有对错呢？”

听到这话，郑少勇不满地道：“我就觉得，老许将符文分类分得太散了，根本就构不成一个完整的系统！”