第三百三十章 狄奥多拉与郭康的竞争

郭康仔细想了想，发现自己好像高估这件事里，宗教的影响了。在他表态之后，这件事还是挺顺利的。

紫帐汗国在这方面的缺口太大，已经到了无所谓传统的程度了。而且，打出推广教育的旗号之后，就算得到了“政治正确”，剩下的事情也不算困难。

至于罗斯人，他们的村社和“自由人”群体里，确实有鄙视妇人的传统。但现在这些罗斯神父，连罗马教会这种教义都能接受了，说明传统其实也是可以妥协的。

真正是问题，还就是王大喇嘛说的编制问题。

简单来说，就是紫帐汗国养得起多少闲人。

这里的人虽然没有明说，但大家显然有一点共识：向修女开放的编制必须是新增加的，不能让她们大批涌入，去争抢已有的位置。

紫帐汗国的立国之本是军队，而军队里最重要的，毫无疑问是成年男性公民。所以无论做什么，都必须优先考虑他们的感受。所以给妇人授予更多权限是可以的，但最低也不能损害男性同僚。

这些人要是发现自己的位子和晋升机会，被突然出现的妇人抢了，很大可能会直接对竞争者表示不满，进而质疑汗廷还能不能提供允诺的好处。这年头可不是悠闲的和平年代，让大家有那个闲心去折腾。按这种情况积累下去，就不好说会发生什么了。

但反过来，因为现在人力不足，就只能尽可能组织更多人参与。而要想吸引参与者，最好的方法依然是给她们更高待遇。但大家都来要待遇，官府又给不出来……这事情就变得很纠结了。

所以，要不要给编制，给到什么级别，有没有限定条件，可以通过什么方式……这些都得认真琢磨。王大喇嘛估计也是见得多了，所以郭康一说这事，他就觉得头大。

不过，郭康也确实没什么办法直接帮他，这件事，就只能当甩手掌柜了。

他虽然知道近代历史，但近代历史对这方面的参考价值很有限。因为进入近代之后，欧洲妇女的处境可能还不如中世纪，哪怕工业化之后也没好多少。

英国人占领埃及之后，发现当地居然有女人担任基层管理者和教法官。英国人对这种传统十分鄙夷，告诉埃及人，这是不对的。

与落后的埃及社会不同，英国人是当时最发达的国家之一。他们有一套当时最先进的科学手段，用来检测不同人种、种族和性别的智力。结果表明，男人的智力更高，更适合担任管理角色，而女人的头脑不够敏锐，是无法胜任的。可见，埃及人缺乏科学观念，风俗十分愚昧，这也是他们落后于先进文明的原因之一。

因此，英国征服者在建立政权后，没有像之前的马穆鲁克们一样完全放任，而是有条件地进行了筛选，拒绝与当地的女性基层管理者对接。时间长了，这些人也就渐渐消失了。

这件事后来还产生了一些很黑色幽默的后续：后世的埃及人认为，不准女性担任教法官才是自己的传统，并且坚决捍卫这种还没二百年的“古老习俗”。

而英国人则在不到百年的时间里来了个180度大转弯，他们那边，主张男人和女人没有区别的理论，又成了主流了。

所以就算想参考，都会面临一个尴尬的问题：参考谁，参考哪个时间段？

一种方法就是按分期来考虑，就是承认在不同的时代，有不同的最佳选择。并不存在永恒、永远正确的真理，而只有某一时期最适合的路线。

而这样的话，作为第一次工业革命之后最成功、发展进度最大的国家，英国人当时采取的方式，就算是“版本答案”了。只不过这个答案会随着时间发生变化，也不知道能不能跟得上。

另一种方式，则是按最后的结论来确定。但郭康所知的，也只到天兄纪元第21世纪个世纪早期。除了少数狂信徒，没人相信历史会在这个时候终结，之后就不会有变化了。而既然还会有变化，那谁知道今后会怎么样？

理论上，后人会比前人了解的更多，但英国人反转的速度太快了，谁知道现在的结论是不是真的正确，会不会再次180度翻回去，甚至直接跳到其他地方。这么来回横跳，就完全没有什么参考价值了。

所以这件事，直接别管“未来经验”就行。

具体到现在这件事，也应该具体问题具体分析。

狄奥多拉是目前最大的支持者，为什么支持，郭康也清楚，就是为了接手更多班底，并且把她们送进正式编制内，从而增加自己的基本盘，为将来的权力斗争打基础、做准备。狄奥多拉一直是个心思缜密的人，肯定把这些都考虑到了。

那么，她主要是和谁竞争，会如何做呢？

郭康认为，狄奥多拉的野心很大，一直想进入十三人议会，甚至掌控这个国家。那么，她最容易的选择，就是争夺两个罗马皇帝的位子之一了。