第三百二十七章 拯救这片大地

郭康想到的问题，其他人也大概明白。本来还有些犹豫的米哈伊尔老神父，也对他们的判断表示赞同。

“我和安德烈兄弟，会在力所能及的范围内提供帮助。”他保证：“我们平时就在城里的贫民区活动，帮助从家乡远道而来的教友们。”

“他们很多人来到这里之后，就和教会失去了联系。因为语言、习惯之类的问题，和这里的教堂也比较疏远，让信仰生活无法得到保障。有时，还会遭到一些希腊人的刻意排挤。如果有需要，大牧首随时让伊万兄弟去找我们就好。”

王大喇嘛点了点头，应了下来。

“我们普世教会需要保护每一位信徒，否则这名字就白叫了。”他说：“我会给主教们说一声的。”

米哈伊尔神父也画了个十字，表示感谢。

郭康觉得，这两位罗斯修士，也不是不想和朝廷合作。他们之前说的理论，与其说是表达对立观点，倒更像是希望借此，提出更多的道德要求。

当然，这么讨价还价，其实也不怪他们。

他之前也听说过，在罗斯修士里，这种自我放逐、隔绝于社会的想法相当流行，而且，和俗家信徒中流传的理念也是对应的。

不止苦修士，很多普通信徒也追求简单的自治生活，拒绝一切官府管理。在郭康看来，这二者显然是有联系的。说白了，神学理念也不可能脱离当地的实际情况。

而罗斯那边的情况，大家都很明白。不管是蒙古人、立陶宛人、波兰人还是罗斯本地王公，在残暴程度上都堪称半斤八两。这么多人来来去去，遭罪的还是普通人。

大部分基层修士都在民间活动，对此深有感受。他们不信任任何政权，都不是奇怪的事情——说白了，“罗斯大地”上，无论换哪个统治者、用什么统治方式，都是这种结果。

这和老子用哲学思想推导出的“小国寡民”，也不见得是一回事。当地人恐怕也没有想这么多。究其原因，确实可以归结于这片大地过于困苦了。所以，如果有转好的可能，相当一部分教士还是乐意合作的。

协调好了这方面的意见之后，王大喇嘛便开始了正题。

“如何给他们回复，我们还要进行更多咨询。”他做出决定：“关于传教的部分，马可神父会牵头做一份报告。关于保护教徒的相关申请，我会在下次朝会上，向十三人会议汇报。”

“我相信，要处理好这件事，我们还需要更细致的调查。利奥神父，就麻烦你去找基辅教会的代表马克西姆主教，请他收集下相关情况，看看其他教区能不能帮上忙，先提供民间的庇护。还有，安德烈神父，我想请你帮忙询问下，其他修士有没有曾经到过那里，熟悉当地情况的。我们可能也需要向他们请教。”

几位教士纷纷应是。王大喇嘛便转向这边，问狄奥多拉：“公主是否还有见教？”

狄奥多拉摇摇头：“这样就可以了。教会内部的事情，王师傅自己安排就好。”

“好的，好的。”王大喇嘛笑着点了点头。

他环顾了大家一眼：“接下来，我们需要讨论一下新教区扩编的问题。而这里，最大的一处变动，是对于各个修女会的等级、整编，以及对修女的任用。”

“诸位来自罗马的不同地区，不同环境，相信这次咨询，能够让教会获得更多信息，为之后的事务提供参考。”

他看向两位罗斯神父和普龙斯基老爷，三人也纷纷点头，表示会尽量提供合适的建议。

“我们对于教区的调整没有意见。”米哈伊尔神父说道。

“对，只要别和当初波雅尔们一样，把我们修道院都给抢了就行。”安德烈神父露出自嘲的表情，插嘴道。

米哈伊尔神父闻言，也苦笑一声。

“我们那边的修士兄弟，有时会显得比较顽固，但大家也不是不讲事理，实在是之前被人骗了太多回了。”安德烈神父解释道：“我相信，只要能达到这几点基本要求，绝大多数人也不会抵制的。”

王大喇嘛听了，点点头，表示自己也体谅他们，会注意这些的。而普龙斯基则有些尴尬地侧过头——不知道他是不是也勒索过修道院。

“我们要做的，主要是对行政上的区划进行细分，同时对一些地方进行调整。”他告诉神父们：“现在的区划，有些是四十多年前，我们和基辅教会正式实现共融时，制定下来的标准。其中一些甚至更为久远，可以追溯到金帐汗国刚统治这里、进行分封的时候。”

“这些区划，很多都已经严重过时了。这么多年来，人口分布、各国边界，都发生了很多变化。有些教区甚至被异端占领，无法正常运作，而有些后来又得到了收复。”

“这些年，因为各种战争，当地形势变化尤为复杂，好在，现在大部分地方已经稳定了