第三百二十三章 靠女人和外国人才能打仗的地方

两人在休息室里坐了一会儿，虽然说不要招待，但吴翰还是派人送来了茶和点心。不过他们没等多久，会议就结束了。

郭康站在门口，看着一大群穿着新长袍、留着大胡子的罗斯神父，从会议室里鱼贯而出。几名带着黑色巾冠的高级教士跟在后面。王大喇嘛最后走出来，和众人友善地告别。

等他们散去，王大喇嘛便招呼郭康过来。

郭康回头叫上狄奥多拉，和她一起走进会议室。里面大部分人已经离开，除了王大喇嘛和两位面熟的神父，还有两个穿着朴素外袍的人。

他俩都没有穿新长袍，左边那位是个中年人，穿着一件没染色的外衣，留着短发短须，面相斯文，脖子上挂着木头雕刻的十字，正低眉垂目念诵着什么。

右边则是位老人，他的衣服更破烂，还打了补丁，脚上连鞋都没穿，长须也略有些凌乱，但眼睛却炯炯有神，也看向郭康和狄奥多拉。

郭康估计，他俩就是之前，王大喇嘛等人从罗斯地区请来的。在那里，有一些教士推崇苦修，拒绝新衣，估计这两人就是这类。

这些人之前，甚至连洗澡都不愿意。后来王大喇嘛看到郭康的蒸汽器械，就拉他们去参观。巨大的蒸汽风琴和来回周转的蒸汽神龛，给了这些常年在偏远地区活动的苦修士巨大的震撼。王大喇嘛趁机告诉他们，蒸汽里明显是有神性存在的。有些地方，人们会不自觉地发明出用蒸汽洗浴的形式，明显是无意中得到了启发。

结果，他就成功把这些人都糊弄去洗桑拿了。

看到狄奥多拉也跟过来，王大喇嘛有些意外。他当时只让吴翰找郭康，而且接下来应该都是和宗教、军事有关的事情。不过她既然来了，总不能赶走，所以只好走上前致敬，然后开始介绍。

“容我来介绍一下吧。这两位，是我的助手，马可神父和利奥神父。郭公子应该都认得。”他说着，又转向另一边：“这边两位新面孔，是米哈伊尔神父和安德烈神父。”

“诸位，这是我们的公主狄奥多拉殿下，和我的顾问、教会学者郭先生。”他对两位罗斯修士说道。

几位教士都起身向狄奥多拉致敬。狄奥多拉点点头，让大家坐下。

郭康看到他们的反应，觉得既然是自己带来的人，还是说明一下好——虽然他回想了下，还真没想到怎么就把狄奥多拉带过来的，似乎自己就没意识到这件事……

“哦，这次正好公主也在，我就请她一起来了。”郭康解释道：“一方面，关于新兵的问题，可以提前和她沟通下；另一方面，对于罗斯地区的新教区，我有一些关于任命修女的建议，可以请她也来听一下。”

王大喇嘛和两位助手当然不会反对，而另两位罗斯神父也向她表示感谢。

“我们非常欢迎殿下。”中年的安德烈神父说：“就是不知道，修女的事情，是怎么回事？修女应该不需要任命吧？”

“当然。不过我们想的是，能否对现在比较混乱的各式修女会进行整编。”郭康说：“正好，最近我们不是在讨论教区正规化的问题么？两件事其实可以一起解决的。”

“关于这个问题，郭先生已经给我们做过一次报告了。”担任助手的马可神父告诉他们：“等普龙斯基爵士来，我们可以详细说一下。”

“可以。”郭康说着，忍不住笑道：“您也不知道他的头衔怎么称呼么？”

“他们那边的头衔比较乱，翻译过来还有各种问题。”马可神父忍不住吐槽道：“而且过去的翻译里，还经常有和原意差别过大的。”

“哦？这些是否会产生不良影响？”狄奥多拉问。

“大部分时候还好，但有一些场合可能会有误解。”马可神父躬了躬身，回答：“比如罗斯国家的君主，发言大概念knyaz。这个词和阿勒曼尼语的koni非常相近，我们认为他们是同源的，都是‘国王’的意思。叫大公其实不合理。”

“我觉得，按理说，应该至少叫王公。或者叫亲王也可以——因为有这个头衔的持有者都是同一个家族的人，大家都有继承权，但这个家族的人却不一定都是掌权的君主。对这些概念理解出现偏差的话，可能会影响我们的一些判断，比如这些人的心态就明显和欧洲的公爵们不同，他们互相之间的独立倾向要强得多。”

“你意思，他们两家，早年还是亲戚啊？”王大喇嘛有些意外。

“罗斯人统治者是从北海那边来的，和阿勒曼尼人的祖先，在远古时可能是老乡。”马可神父告诉他：“所以他们有些相似的词汇，我觉得也正常。”

“哦对，忘了还有这茬了。”王大喇嘛倒是坦然，直接承认了下来。

“这不奇怪，很多语言都会有大量借词。”郭康告诉他：“而且这些借词，很多都明显是集中分布的。”