第四百六十八章 风起青萍之末（下）

”

“呃……”王大喇嘛与彼得神父面面相觑。

“我后来打听过几次那边的情况。乡亲们后面的处境也还好。”唐赛儿继续说：“济南那边的教众，丢掉了寨子跑路。官军进占的时候，发现了他们制作的洪武老皇帝画像。皇帝就顺坡下驴，说这些人本来都是纯良的农夫，只不过被俺蛊惑了，所以追捕俺这个祸首就行，不用追责他们了。”

“不过，大先生也死了。他和明教的一个首领约好，把所有的事情都揽下来了。他让乡亲把他绑去军营，在那儿写了很长的一份供述。按后来官府公布的结果，他说这一切都是因为自己对科举不满导致的。”

“官府说，他承认自己因为常年不能中举，郁郁不得志，所以认为一切都是朝廷的错——是朝廷偏袒京畿附近的富饶地区，才导致那边的中举比例奇高，远远超过俺们老家那边。因为觉得不公平，所以他才心生异志，想要报复朝廷。”

“他说，元军也是他招来的。因为他当年曾经在县衙当过文吏，所以通过认识的官员，联系上了这些人。白莲教的那些口诀、童谣，也是他带人编的——教众都是些愚昧之人，怎么编的出来这些东西？连俺，也是他联合做江湖骗子的老仙姑等人，哄骗了俺的父母，给他当弟子，这么教训出来的。”

“我估计，朝廷也不太信他的话，可能是想问出更多的相关者吧。但最后，也不知道问出来多少，他就在狱中自杀了。这样一来，朝廷只能怀疑所有相关的人了。”

“他当时那个推测倒是对的。官府忌惮俺们这些人，最后还是没敢在乡里大肆报复，只能抓了一大堆和尚、尼姑，拷打泄愤，说要审问俺的下落。”

“那边的乡绅也被朝廷怀疑勾结元人，所以和流官的关系很不好。朝廷看起来完全不信任他们，新官们估计也抱怨了不少，以至于朝廷专门发了文书，三天两头劝慰大家，还破格要在那边增加军户和小吏的待遇。估计是想用军户来制衡乡绅，再用这些新官吏挤压他们的位置。”

“总的来说，也算还好了。”她最后顿了片刻，说道。

“你这个故事真是一波三折，超出我之前的想象了。”王大喇嘛说着，自嘲道：“我枉活这么多年，却没一个小姑娘做的事情大。不能实现师父的愿望，估计也是活该吧。”

“之前我也没法确定，但我现在可以说，你们路子走错了。”唐赛儿摇摇头。

“怎么说？”王大喇嘛好奇地问。

“你们有去教育百姓么？有去训练他们么？有帮助他们渡过难关、引导他们战胜困难么？”唐赛儿反问道：“你们确实得到伊儿汗国的优待了。那之后呢？”

“呃……”

“所以你看，你们根本没有根基。”小姑娘老神在在地摇头，反而教育起王大喇嘛来：“那天方教，不就是个波斯教，能有多强？你们不能战胜人家，只能说就是自己的问题。要是换成俺们白莲教来，恐怕就得是他们难受了。”

“他们那也不是波斯教啊。”彼得神父纠正道。

“哎？波斯人不是都信这个么？不是波斯教啊？那他们为啥都去信啊？”唐赛儿脱口而出。

“我不知道。不过波斯人和阿拉伯人大概都能被你气死……”彼得神父吐槽道。

“俺确实没在意过。”唐赛儿倒是不遮掩：“因为俺觉得，这个影响不大。你看明教不就是这样么？”

“明教源于波斯，这是大家都知道的，他们自己也有印象。但是波斯总坛，反而没有中原的各个分坛发展迅速，战斗力和规模也远远比不上中原这边。久而久之，明教在波斯老家几乎消失了，却在中原发展起来。但中原的明教，还是波斯的那个明教么？”

“呃，那到底算不算一家啊？”彼得神父问。

“俺觉得已经不算了。”唐赛儿摇摇头：“俺们白莲教喊明教来帮忙，他们是乐意的。但要是波斯人跑过来，让他们回去保卫总坛，他们怕是理都不会理，最多坛主、教主们说几句好听话搪塞下——谁认得你是谁啊。”

“俺们白莲教，最早也是出自佛教，从天竺来的。但俺们的弥勒佛，和天竺佛教教义里那个弥勒佛，已经不像是一尊佛了。至于无生老母，更是俺们自己的神，不关天竺人的事。”

“一个教派发展的怎么样，还得看自己在哪。古人说，橘生淮南则为橘，大概就是这么个意思。”她还引用了一句：“你们要是在波斯活动久了，肯定也会变得和波斯人一样。除非，你们不单是讲经、传教，还在进行全方位的教化，把这些人变成自己人。但开创天方教的阿拉伯人，显然没有教化波斯人的能力，结果当然是他们这教，反而变成波斯教了。”

“这个意思啊。那倒是可以理解了。”彼得神父赞同地点点头。

“王师父，你跟俺一样，也是在民间传教起家的，怎么可能不了解这些？”她转头看向王大喇嘛，说道：“俺看这拜上帝教，也是在民间教化百姓起家的，所以才能有这么多教众，分坛遍布大秦国。否则，就算当了国教，结局估计也是和波斯的喇嘛教一样，大汗转了心思，整个教就没了。”

“最开始的时候，这条路肯定是最累，成果最小的