第五百七十三章 对冲

r> 那么这些西方教精义所化的信众，即便是消散，也不会受到陈胜的影响。
但现在是比拼的是道理。
人的心里，都是有杆秤的。
对的道理，从来就不会因为它不合时宜、不接地气，就变成错的。
而错的道理，无论将其粉饰得多么大慈大悲、宝相庄严，都无法改变其败絮其中的本质……
就比如现在，哪怕是西方教的精义，也无法否认陈胜所主张的大同之世，比他们西方教所构想的极乐世界，更加的积极、更加的美好、更加的平等！
而那些奔向市集的善男信女……
本质上，就是西方教的力量所在！
他们奔向陈胜，就等于是西方教的一部分底蕴与力量，永久的属于陈胜了！
这就是道基碰撞的凶险之处！
短短两三个弹指之间，陈胜就对于西方教的部分精义，有了极其深刻的理解与领悟。
也不知道是他潜意识里偏好，决定了对西方教精义的领悟方向。
还是真就那么巧，涌入市集的这一部分善男信女，正好就代表了那个方向。
陈胜这一次理解与领悟的内容，恰好都是与地府十八层地狱相关的内容。
包括地府十八层地狱的设计理念、执行标准、流转方式等等一系列内容。
陈胜似有所悟。
而对面的佛祖，却心疼的连珠圆玉润的胖脸都抽搐成一团了！
他慌忙一挥手，收了这副声势浩大、气势磅礴的极乐世界总纲。
而后再次一挥手，大制作的浩瀚极乐世界，就变成了小成本的乡土微电影。
就见一条荒郊野地的道路旁，一名破衣烂衫、瘦骨嶙峋的老弱僧侣，捧着一个残缺钵盂出现在陈胜的面前，托着钵盂向他合十一礼，似乎是在请求他的布施。
陈胜看着面前的老弱僧侣，先是笑那佛祖抠搜小气，而后沉下心思忖这一合比拼的主体。
他要记得没错的话，在西方教的教义当中，僧侣化缘并不是在祈求“得到”，而是在“给予”善心与功德。
他记得他前世曾看过一个有关于西方教的短片，就是讲一个年轻、健康、高大僧侣，向一个衰老、体弱多病、依靠邻居施舍度日的老婆婆请求布施，请求老婆婆将她果腹的一碗酸涩米汤布施给自己。
当时在那个短片的弹幕里，就分成了两派，一部分观众指着短片里的僧人，向一个一无所有的老婆婆化缘。
另一派对于西方教的教义有所了解的，就解释说，僧侣化缘，其实是想让施主在给予的过程中，获得一份善心与善功，同时获得佛祖保佑云云。
这个理念乍一听有些反智，你向他人请求施舍，还是在给他人行善积德的机会？
但这里理念在西方教中，的确是真实存在的，并且也的确存在一定的道理……
所以，眼前这个破衣烂衫、瘦骨嶙峋的老弱僧侣，他并不是一个可怜的乞丐，而是一位有着大慈悲、大恒心、大毅力的苦修士！
‘所以，这一合的主体：是善心与坚持吗？’
陈胜似有所悟，扭头一挥手，人声鼎沸的热闹市集消散。
他在一伸手，后方的画面就变成了一片一望无际的平原，一缕血红的残阳在平原尽头升起，照亮一支玄旗玄甲的大军。
他们高呼着“岂曰无衣、与子同袍”，前赴后继的冲向最前方。
在他们的最前方，是无数身披藤甲和兽皮的凶蛮百越大军……
残旗倒映着夕阳。
断兵布满了平原。
数万汉军将士尸横遍野。
托着钵的老弱僧侣，看着那片一望无际的平原，面上的悲苦之色更甚。
但他最终却还是阿弥陀佛的合十一礼，疑惑的看向陈胜，似乎是在问他：‘你给贫僧看这些作甚？’
陈胜没敢回头看，他僵硬的侧身指着后方那片红艳艳的平原，轻声道：“你们西方教不是宣扬‘救人一命胜造七级浮屠’吗？他们就是为了造七千万浮屠，慨然赴死！”
“你托钵耕耘了这么多年，造了多少浮屠、又付出了怎样的代价？”
“是雨打、风吹、日晒，还是他人辱你、欺你、谤你？”
“及不及得上他们为了自己的理想而赴死？为了自己的善心而捐躯？为了自己的祖国而背负杀业？”
老僧的目光一僵，托着残钵彷徨许久，终于双手合十向陈胜行了一礼，而后躬身放下钵盂，步履蹒跚的一步一步走入那片平原当中，拾起一柄断裂的残矛……
随着瘦弱老僧拾起那柄残矛，陈胜心头适时涌起大量感悟……这一回，他收获的是‘修来世’的感悟。
与先前所获的十八层地狱建造法连成一体，刚好就是“坦白从宽、牢底坐穿”、“洗心革面、重新做人”一条龙。
适时，周遭的空间一阵阵波动，垂下了大片大片混沌之气。
陈胜见状嘿嘿一笑，仰头虚着双眼说道：“开不开始、你说了算，结不结束，可就得我说了算了！”
他一挥手，磅礴的力量仿佛银瓶乍破水浆迸那般倾泻而出，将整座奇异空间覆盖。
这一秒，一阵震天的呼喊声在这