第103章 口径即是正义

这两块风水宝地拱手让人了。】</p>

百姓们疯狂点头，他们要是能够拥有这些东西现在就不会馋得流口水，也不会饿肚子了!但可惜，没有如果。</p>

【博主见过很多观点，他们对于游牧民族为何喜欢南下侵袭有个共同的观点就是——游牧民族粮食不足。</p>

因为秋季汉朝丰收但草原青黄不接，400毫米等降水量线南移，小冰河期……等原因导致游牧民族无饭可吃而南下侵袭。</p>

他们的观点并没有什么错误的地方，游牧经济的单一脆弱决定了他们对中原农耕经济的依赖性，根本问题就是——衣食不足。</p>

这是游牧与农耕文明之间的冲突，也是……被单方面依存的一面，或者有种观点认为这是相互依存的一面，想用游牧入侵这种外部矛盾转移内部矛盾，或者推动内部的发展，虽然博主对其中会让人流血的部分表示极大的不满，但并不妨碍确实有这种观点存在。</p>

而且这种观点并不是痴人说梦，也不是空穴来风。</p>

明朝时期游牧民族就为了能够获得中原的衣食而搞出好几场‘武变’。</p>

游牧族想占中原便宜时有两种方式，一种武抢，一种文抢。</p>

其中有一场就是由想文抢转变成武抢，进化成文抢的一场武变。</p>

文抢也就是通过向中原王朝‘进贡’称臣，中王朝就大肆封赏对方，让对方满载而归，与汉朝让匈奴人叫‘爹’的和亲制度有异曲同工之……骚操作，但确实能够保证农牧之间的百年和平。</p>

那时蒙古族一首领俺答汗多次请求能进贡天皇上朝，想继续免费薅中原羊毛强行进贡，他很坦</p>

白的在《俺答贡表》写明： “臣等生长北番，生齿日多，衣服缺少。各边不许开市，衣用全无，毡裘不奈夏热。故入边作歹。"</p>

简明扼要点就是草原地区缺衣少粮，你们朝廷各关口不开互市也不许进贡，</p>

我们无法生活，只能入关来抢。</p>

还承诺说： “若能许贡，即约束其下，令边民垦田塞中，夷众牧马塞外，永不相犯。”如果你让我们进贡，以后就不打你们。</p>

虽然他说的有可能是实话，但这种强买强卖并不是每任皇帝都想当这个冤大头，汉武帝如是，明嘉靖帝也是。</p>

于是当中原人不想再单方面让游牧族占便宜时……嘉靖二十九年，俺答汗率军攻到明朝国都旁大肆焚掠骚扰。期间“残掠人畜二百万”,宣称“予我币，通我贡，即解围，不者一年打一次!”</p>

这场中原人无用的反抗以俺答强制进贡解决了。这正是明朝的庚戌之变的内容。</p>

而我们要做的就是降低两者在粮食差别的的对立性，提高两者的依赖性和共存性。】</p>

仙幕寥寥几句话，却让汉朝人看得心惊，在他们打败游牧民族之后，他们依旧会卷土重来，并且能力不逊于高祖时期的战斗力。</p>

游牧民族果然