第 89 章 华夏园林

点就得投入不少。

这样的话他改善驻地生活条件的想法又得搁置。

沈宴一直觉得，人活着不能为了赚钱而活，赚钱只是手段和过程，最根本的还是提高生活质量。

所以沈宴决定先将驻地的生活条件先搞起来。

沈宴在算账，如果再加上深渊那个铺子开张，钱应该是差不多能周转开了。

建筑工人的工钱，购买建筑材料的钱，也不是一次性给，而是分阶段的，这样资金流转就有了时间。

现在的问题是，沈宴要延续的是华夏文明，那么现代千篇一律的水泥钢筋的建筑先不说技术能不能实现，它就已经不符合传承华夏文明的要求了。

因为提起华夏文明，没人会往那些高楼大厦钢筋水泥上面去想，全世界都这样，根本没有代表性。

所以像驻地这么占地面积巨大的生活工程，沈宴想到的符合要求和特色的就是华夏山水园林建筑。

在沈宴那个时代，在世界上任何的国/家地点，提起华夏园林，就没有人敢质疑这文明古国的智慧和审美。

可以说，它就是华夏在所有人心中的一个代表。

那些亭榭、廊阁、轩楼、台舫、厅堂，都太具特色了，特别是在大型

府邸庭院宫殿上，

美不胜收，

让人叹为观止在。

那才是文明的体现，老祖宗留下的让子孙后代都可以昂起头颅说一声，这就是我们的文明，这就是我们的历史和传承。

堪称世界奇迹的建筑风格，是文明古国不容质疑的身份象征和底蕴，也是劳动人民智慧和思想的结晶。

对华夏儿女来说，它已经不仅仅是建筑，而是华夏精神，哲学，宗/教/信仰文化艺术的综合。

但这里有一个问题，优美的华夏园林，精致程度是难以想象的，它的主要用材是砖石和木料。

砖石，沈宴见深渊的大街和建筑也多用砖石。

木材，只有灵族的翡翠大森林能满足沈宴消耗的木材需求。

也就是说，想要建成代表华夏文明的华夏山水园林府邸，得先和深渊还有灵族打好交道，不然光是材料上就无法满足。

最重要的一点是，沈宴是历史学者，曾经对这样的古老园林也有研究，也参观过不少这样的历史人文文化区，比如拙政园，承德避暑山庄，颐和园，狮子林，留园，清晖园，何园，静思园，个园。

其中文静通幽之感，仅仅是一走进这些园区，就能感受到它的魅力和独特之处，美的东西甚至都不需要去解说，光是眼睛就已经能够体会到了。

这些仅有的一些古老园林建筑，留下了多少人的感叹和遗憾，沈宴每次逛的时候，唯一的希望就是这些属于自己的传统的震撼人心的老祖宗的馈赠，千万不要因为乱七八糟的原因被破坏甚至被推倒了。

但沈宴了解归了解，但他不是土木工程专业的，他从未参与过这样工程的建设。

精美的中华园林建筑，太多需要注意的地方了，不是任何人看一两眼，就能复制得出来的，那太理所当然了，不然这世上还需要那些专研的匠人工匠干什么。

这的确是个大难题，但也并非完全没有解决的办法。

沈宴看向祠堂的方向，光复华夏传承，现在并非沈宴一个人的心愿，他身后还站着上千的祖宗。

这些人，无论是审美还是深入的使用体验，还是对这些建筑的了解，比起沈宴那个时代的人，每一个都能堪称专家了，这本就是他们的生活。

他们更有话语权，比如一辈子大部分时间都住在最美的宫廷的皇帝，他这里就不少，比如从出身就住高墙大院的官员豪绅，比如喜欢陶冶情操喜欢幽静恰然的文人墨客居住的别具一格的院落，等等。

沈宴就先将风格定为了华夏山水园林。

只要不是存在实在无法解决的难题，不仅仅驻地这么造，学校也按这风格来。

沈宴忙碌了起来，难关总是要一个个去攻克。

沈宴首先进入了祠堂，点燃香，哔哔了起来。

大概就是大势赞美了一番华夏建筑的优美和伟大，贬低了一番他们现在居住的环境有多糟糕。

“各位祖宗，你们说身为华夏儿女炎黄子孙，若是连我们的建筑风格都不知道，那得是

多糟糕的一件事情。”

“我教的这些学生，

现在学的都是些看不见摸不着的东西。”

“各位都是教育大家，

相信也知道，空空而谈有多不切实际，一切都是纸上谈兵，哪里有眼见为实来得真切。”

“正好现在我有些钱，准备