第六百零八章 造反专业户，摩尼明尊教

“御史来得真快！”
太学门口，在李彦和丁润的注视中，一匹匹高头大马出现，一位位或面容方正，或不苟言笑的官员，齐刷刷地从马背上翻下。
为首一位紫袍老者率众走进太学，声如洪钟：“命国子监上下全部待命，太学生聚于校舍，斋舍空出搜查，不得有误！”
“是！”
这位发号施令的老者，正是御史中丞赵挺之，和蔡京同科，素来支持王安石，是新党的中坚人物，后来晋升宰相，与蔡京争权，不敌被贬，病死途中。
但别管历史上的发展如何，现在的赵挺之都是大权在握。
北宋的御史台机构设置，形势上基本沿袭唐、五代体制，以御史大夫为长官，御史中丞为副长官，可北宋又有个特色，许多官职只是摆设，是没有人担任的。
从二品的御史大夫，就是这样的例子，在北宋前期只作为加官或检校官带宪衔，非职事官，讲白了就是为了增加某个官员的地位，予以加官，就会让他权御史大夫，而宋神宗曾经想让司马光当御史大夫，遭到了宰相反对，到了中后期就再也没人当过，所以御史中丞就是御史台的最高领导者。
这个职位一般是以谏议大夫、给事中、尚书侍郎、六部郎中、知制诰等资格充任，赵挺之就是吏部侍郎充任御史中丞，这位紫袍大员第一时间赶到太学坐镇指挥，可见御史台对于这起桉子的重视。
想想平日里其他部门执政的效率，兴起大狱却这般兴奋，丁润都撇了撇嘴，露出不屑。
当然，他知道自己是招惹不起这帮御史的，往后退去，缩了缩脑袋，尽量将自己隐入人群。
李彦也平静围观，目送御史们兴冲冲地涌进太学，然后就发现一位书童打扮的人找到面前：“可是林公子当面？我是赵府仆役，我家小郎命我将此信交给林公子。”
李彦接过信件，展开细细看了一遍：“是赵郎君送来的，他被赵中丞禁足在家，向我致歉。”
丁润道：“赵中丞看来很疼爱这个儿子啊，估计这段时间都会让他在家躲避风头，不再露面……”
李彦道：“不仅是他，之前不少太学生出去后都未回来，这就是权贵子弟的退路了，往家中一藏，御史还不至于因为太学生行贿之事去搜查府邸，这场风波就过去了。”
丁润耸了耸肩，准备开熘：“林公子，我们也出去避一避吧，去御拳馆看看如何？”
李彦道：“不急，赵郎君的信中，给了几名太学生情况，他们已经退学。”
丁润脸色沉下：“夺了别人的上舍名额，还逼着退学？这是把人往绝路上赶啊！”
李彦道：“是不是那七位行贿的学子逼迫退学，目前还不得而知，我准备先去这个地址，了解一下情况。”
丁润道：“一起去吧，等会吴待制问起来，也能说去查桉的，省得他又多言……”
两人走出太学，来到马厩取马。
丁润骑上开封府衙的良驹，看了过来：“林公子还在租马么？”
李彦骑的马匹就较为普通：“京师内租马方便，日后再买一匹好马吧。”
北宋的马政实在一言难尽，以致于权贵子弟花费重金买来的好马，在李彦眼中都很差，那么在大唐都显得极为醒目的狮子骢，显然不便取出，所以他出入一直是租马骑乘。
好在汴京的租马业务是极为发达的，各种马匹和驴子一应俱全，如他这种当地有名的客户，更是随取随用，租借方便。
两人汇入到繁华的街头，一路往外城而去。
出了东门，再策马行了两刻钟，到了信中指明的地点，一片偏僻的租房区域。
此地和最初洞云子刺杀公孙昭的地方，距离不远，只是人流要相对多些，行走的百姓精神面貌也好，不少男子头上还簪花。
然而丁润的目光，恰恰落在那些男子的簪花上，眼神逐渐警惕起来：“小心些！这里恐怕有明尊教的人盘踞！”
李彦眉头扬起，低声道：“摩尼教？”
丁润冷声道：“不错，此教原身正是摩尼教，不过现在民间一般称其为明尊教，‘若有明使，出兴于世，教化众生，令脱诸苦’，皇城司以前的一大要务，就是禁绝这鼓动叛乱的邪见。”
李彦微微点头，不得不说，之前皇城司的目光还是挺准的，因为不久后就要发生那起威震东南半壁，从根本上动摇了北宋王朝统治的方腊起义。
说到方腊起义，自然避不开摩尼教，不过还要联系到唐朝的一个人，也是中国历史上女性自称皇帝的第一人。
这女子借助摩尼教和道教阁皂宗（灵宝派）的信仰发动起义，名叫陈硕真，自称九天玄女下凡，展示种种神迹，不少大唐官员还真的畏惧她有天命在身，不敢与之抗衡。
结果成也迷信，败也迷信，唐军前去围剿，一颗陨石天降，正好砸落在陈硕真的军中，起义军认为天命不再，士气瞬间崩溃，几乎全部投降，这场发动在李治刚刚登基不久的起义，就被镇压下去。
但陈硕真虽然失败了，其留下的影响力却还在，方腊最初起义的根基，就与她有关系，“唐永徽中，睦州女子陈硕真反，自称文佳皇帝，其地相传有天子