22. 在古早替身文当恶灵（8） 我不救世……

又拍了拍末世求生的头像，他也真够坚持的，她这段时间没回信息，他依然能早晚问安，嗯，没白养。

叶苏给灵璧仙子问了个好，这才关了红包群，因为她远远便听到了哭喊的声音。

她循声寻去，却见十几个农人跪在田里大哭。

这边干旱更加严重，地里都裂开了缝，庄稼耷干瘦得像杂草，一根麦穗上也结不出几粒麦子，等收完粮，还要上交一大半，剩下的根本不足以支撑他们过到明年，农人坐在地里哀哀哭泣，连着两年的干旱，已经让这些农人无路可走了。

乌鸦系统站在叶苏肩头，说：“古代的农民都看天吃饭，天不好，他们也就不好了，齐国还重赋税，就更难了。”

叶苏不由得想起了之前看过的一句诗：“赤地千里无禾稼，饿殍遍野人相食。”

就在叶苏感叹之时，身后有人冲了出来，扑通一声跪在叶苏面前，“求恶灵先生救救受苦受难的黎明百姓吧——”

其实叶苏两天前就感觉有人在身后跟着自己了，但因着对方没妨碍自己，她也就没管，只是没想到如今冲出来给她下跪……

她克制了立刻跳开的心情，只以恶灵的身份安然的佁然不动。

跪地的男子黝黑普通，但身材健壮，看穿着不像是普通农人，男人道：“在下是济县县令卫斯，冒昧打扰恶灵先生，先生可以惩罚于我，我愿入地狱赎罪，但求先生，救救这些深陷苦难的百姓吧……”

卫斯跪在一个女子面前的样子深深的刺激了地里哭泣的农人，他们都止了哭，一脸惊讶的看了过来，他们不知道为什么有什么能让一县之长跪下，具都一脸惊恐又戒备的看着恶灵，他们虽然不知道为什么，却本能的跟着跪下，匍匐在地，山呼救命。

恶灵道：“我非仁善，不杀人，亦不救人。”

卫斯眼睛暮地红了，他在回县途中意外看见恶灵，恶灵的形象早就传遍四国，她着白衣，住茅屋，她有可知世间万物的三千藏书，她两手空空，她美若仙人，又如恶鬼……

他第一眼看到那个身着白衣于田野上漫步时，就猜测她是四国国君都在寻找的恶灵先生。

如今，恶灵先生到了他面前，他就想抓住这个机会，为可怜的老农人求一个生的机会。

连着两年的旱灾，真的熬不住了。

可如今恶灵说她非仁善，不救人！

他绝望的仰头喊道：“为何？神明真的放弃我们了吗？”

恶灵说：“我非神，我是这个世界的灵。”

她神情幽幽淡淡，声音也愈发轻柔：“我是因恨而生的灵，世界不曾救我，我亦不救世。”

卫斯说：“这是世道的错，非农人的错。”

恶灵便看向一旁跪地的农人，那些农人在恶灵幽冷的眼神中瑟缩起来，恶灵道：“世道错了，农人接受这样的世道，便要接受这样的命运。”

卫斯更加惊讶的看着恶灵，农人便要世代为农，世世代代在这片土地上耕种，不接受这样的世道，那要如何？

他悚然一惊，“……先生此乃何意？”

恶灵道：“农人向朝廷上交繁重的赋税，是为了律法能保证他们的生命和财产安全，是为了在灾荒时能受到来自国家的庇护，如果朝廷做不到，那他们就可以去寻找一个能够给与他们庇护的国度了。”

“…………”完蛋，卫斯脑子卡壳了，要是换个人他马上能跳起来打一架，但说这话的人是恶灵，他一时间不知道该不该生气，“我们世世代代都生活在齐国的土地上，世世代代都是齐人，怎么能去别的国家？这、这不是叛国吗？”

其实在叶苏看来，这魏、周、齐、赵就是一个分裂的华夏，最后都是要大一统的。

恶灵道：“世外有言：‘民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。’”

这句话的大概意思就是百姓最重要，得民心的做天子，得天子欢心的做国君，得国君欢心的做大夫……如果国君危害的到国家，就改立国君，如果祭祀丰盛却仍然遭到水灾旱灾的话，就改立土神谷神。

所以就算去了别的国家，那也不是叛国，实乃“你不仁”，而非“我不义”也。

又或者你故土难离，那就自己举起旗杆，为自己的权益呐喊吧！

卫斯感觉自己的三观都要被刷新了，跪在地上的农人似乎也如振聋发聩，他们眼底的惶恐之色淡去，反而用另一种更为稀奇的眼神看着恶灵。

这位恶灵在说什么？

说他们百姓比国君更重要吗？

于是很快的，恶灵那则关于“民为贵，社稷次之，君为轻”的言论就在四国传开了，引起的轩然大波叶苏不知，她这次没有继续走，她在农田旁把茅草屋放了出来，花了一金续房24h，幸亏她当初离开阳城的时候，偷偷跟着朱彻回了趟家，顺手拿走了蓝皮书的书本费，不然这会儿她肯定穷到无法装逼。

叶苏在茅屋住下，周围的农人们便都偷偷来看她，却又不敢靠近，有大胆的小孩过来敲门，恶灵先生便给了一人一支棒棒糖，当