第一百一十章 威与恩

朱瞻壑明白杨士奇的意思，不过他并没有回答，而是微笑着向他反问道：“那以杨长史之见，到底是该威还是该恩呢？”

“天竺人是外族，按说应该以威为主，但我们在天竺没有任何根基，哪怕世子想向天竺迁移大明的百姓，也不是一朝一夕之功，因此在天竺时，我们是少数，以少数统治多数，最好还是以恩为主，当然必要的施威手段也不能缺少。”

杨士奇想也不想的就回答道。

“杨长史错了，在天竺必须以威为主，因为天竺有一个奇特的宗教，将人分为四等，除此之外还有一种最低贱的贱民……”

朱瞻壑将印度教的情况详细的介绍了一下，简单来说，印度教其实是一种政治产物，是被外来入侵者发明出来的，主要就是便于用少数人来统治多数人。

现在整个天竺都已经接受了这种宗教，因此朱高煦完全没必要和他们客气，以武力清洗宗教的上层，或者取而代之，或者在最上面再造一个阶层。

无论哪种方法，都可以将印度教利用起来，加快他们对天竺的统治步伐。

“将人分为四等？这……这不就是元人对我中原的统治方式吗？”

杨士奇猛然一拍桌子怒道。

“没错，当初蒙古人入主中原时，重用色目人，而这些色目人，许多都来自中亚一带，他们经常入侵天竺，对天竺的情况肯定十分了解，因此我怀疑当初元人对中原统治方式，就可能参考了天竺。”

朱瞻壑点头道。

“可是元人对中原的统治不足百年，咱们若用这种方式，会不会走上元人的老路？”

杨士奇这时再次担心的问道。

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