第667章 氏族分家

不久之后，南怀勇带着秦王的诏令快马赶回了咸阳。

南氏，南怀孝一脉自南怀孝本人以下包括其妻，妾，子，女，门客，共计三十七人，尽数斩首。

张厚德及其妻，子，门客共计七人斩首。

南氏其余各脉，凡有爵位在身者，削爵一等可以免罪。

若无爵位者，脱离南氏族籍，可以免受株连。

南怀勇在宣布完了秦王诏书之后，随即便当众宣布带着自己这一支的南氏族人脱离南氏。

而在得知这个消息之后，大狱之中的许多南氏族人也都纷纷宣布脱离南氏。

随着秦王的这道旨意，原本贵为秦国一流公室的南氏就此分崩离析。

整个南氏被分拆为大大小小的数十家，再也不复之前的强盛。

然而在南氏分家之后，咸阳城中一些大氏族却是纷纷反应过来。

如今执掌秦国史书的太史秦宵率先反应过来，竟然主动申请脱离秦氏，以太史为姓，单独成立了秦国的太史家。

紧接着便是已经将姜氏分为三脉的姜默，这一次更是彻底，竟然将一个偌大的姜氏再次分裂，如同南氏一般分裂成了大大小小的数十个家族。

除此之外，还有许多原本刚刚形成氏族的家族也都纷纷反应过来。

南氏功勋卓著，结果都差点因为某一个人试图谋逆而受到株连。

秦氏这样的宗室，也主动的另塑一支。

丞相姜默，更是直接解散了姜氏，让姜氏化整为零，避免因此而受到株连。

他们这些普通的氏族，如果继续按照在周国的方式绵延自己的宗族，将来指不定哪一天就被族中的某个不孝子孙牵连致死。

于是，秦国陆陆续续的出现了一个十分古怪的现象。

那便是一个个原本成了气候的氏族竟然开始分家了。

秦国氏族的事情很快被流传到了各国，令各国的氏族都是满脸的不解与茫然。

在人类繁衍之初，乃是以族群的方式发展。

也许并非是那个时代的人都是大公无私，也许是因为当时的人类还无法战胜野兽和自然，所以只能够通过族群的方式来繁衍生息。

如果那个时代出现了一个人提出要“自由”，要“私有”，那么，等待他的恐怕便是被烧死的结局。

而后面，人类逐渐战胜了自然与野兽，由原始部族社会进化成了封建奴隶社会。

这个时候也就逐渐形成了“国”“家”的概念。

只是一个这个时候的诸侯国，实际上大多都是由一些同氏的族人组成，也就是“氏国”。

氏国虽然有“国”，但实际上，还是处于“家国一体”的阶段。

国法也就是家法，国内除了亲族便是奴隶，没有外人。

所以，国法与家法并无区别。

再后来，多个氏族联合形成了大国，推举其中最强大的氏族成为了宗主，也就是君王。

其余的氏族首领成为了公卿诸侯，辅助宗主治理国家。

公卿诸侯各自治理自己的一方百姓，只是在名义上尊奉最为强大的氏族为天下共主。

然而随着时间的推移，一些出身并不显赫的群体之中出现了一些新兴的贵族，他们因为自身的才能，得到了天子与国君的重用，到最后，甚至被恩赐建立了属于自己的国家。

而秦国的出现，也就是在这个时代。

然而，秦国虽然已经立国，并且大量的扶持与培养属于秦国自己的人才，逐渐脱离了氏族掌管天下土地的阶段。

但是在中原诸国，依旧还处于公卿氏族与君王共同掌管国家的阶段。

所以，他们无法理解，秦国的氏族为什么会心甘情愿的放弃手中的权利。

然而，事实上，诸国的公卿之所以能够把持国家，根本原因在于这些公卿士大夫垄断了天下九成以上的知识，掌握着九成之上的土地与人口，以及九成以上的晋升机会。

然而秦国的知识由国家掌控，而秦国先行设立了学宫，培养了大批的平民人才。M..

当这些人出现之后，秦国的氏族便失去了垄断知识的机会。

而秦国的土地皆归国有，就算是勋贵也只有岁俸而没有土地的所有权。

所以，秦国的氏族没有了垄断土地的机会。

秦国有健全的法律，用于保护秦国百姓的利益，有完整的军功授爵制度，让普通百姓乃至奴隶也有机会改变自己的命运。

秦国的官吏选拔，乃是通过“招贤”与“科举”两种，并不依靠国内的氏族。

所以，秦国的氏族拥有的，更多的是荣耀而