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第2065章 名家首脑

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此时,王文策发声:“太宰者,姜氏伯约,入世而辅太祖定天下,敕封太上辅国大相,死而镇江山八百单八载,号镇国隐相,功高社稷,万众共仰。今大周风雨飘摇,太宰神器出世,择贤能再安江山,凡能驱动太宰神器,引发神器共鸣者,视为太宰在天之灵选定,继承其镇国隐相封号,执掌神鞭,护国安民。奉监国太子令谕,传承参验,即刻开启——”

王文策话音刚落,三供奉忽然开口:“且慢!”

江凡不由眉头一皱,又是你个老登,就知道圣地来人事情不简单,想干嘛?

太子向着东方微微颔首:“三供奉请讲。”

三供奉上前两步道:“皇庭选贤择能,圣地甚慰,故此特委派四尊老及老夫前来观礼。然,老夫以为,大周为天下主,既然选取贤良,当覆盖天下,岂能局限于五国?”

他这话就有点招人烦,谁不知道,皇庭之所以这么干,根本就是因为泰岳想要弄出个盟主,而太子只是抢先一步罢了,但为了限制盟主权限,太子才弄出个国相来,盟主既然为五君王之一,国相理所当然来自另一国,否则如何制衡。圣地早不出来晚不出来,偏偏这时候吱声,不明摆着干涉么?

虽然话说的好听,但事实就这么个事儿,尤其三供奉还说是自己的意思,显然还要为圣地撇清关系,避免干政之嫌。可残心都来了,你说的话根本就是代表泰岳,谁能不听听?

太子并没任何不悦:“皇庭主政天下,但圣地为世人所尊,三供奉有何高见,直言不妨。”

“老夫以为,当广邀天下贤能,公平参验,以选出真正大贤,如此方可为世人信服。”

太子声音平静:“供奉所言,自然有理,然当今天下动荡,局势紧迫,一旦劳师动众,便要细致筛查,耗时良久。本太子思及先祖访太宰,便是有的放矢,便效仿之,故,组五国滇池会盟,于暗朝监察下,共定此案,实不便改动。”

这话说的很清楚,你说的对,但天下大乱啊,不久前晋南还爆发战争,我们没那个时间组织,更不能确定谁是忠君爱国之人,所以,我按照太祖人皇当初找太宰的做法给自己找国相,本身就有例可依,而且还有暗朝监察,五国同签国书,改不了。

有理有据,纵然是泰岳也反驳不得,但三供奉显然有备而来,只是微微一笑。

“太子所言甚为有理,然则兹事体大,圣地自有耳闻,便也急皇庭之急,两个月来访贤问能,虽然时间紧迫,倒也找到一位贤德之人,不知可否一同参选?”

江凡不由暗骂,果然没憋好屁,但这个屁虽然臭,你也不得不闻,谁让人家是圣地呢,而且说的冠冕堂皇的,皇庭也不好拒绝。

而圣地的心思则不难猜测了,他们既然失去选拔盟主之机,便想安插一个自己人,拿下国相之位。

太子闻言,微微一点头:“不知此大贤何人?”

三供奉伸手示意那个布衣老者:“便是这位。”

太子目光落在那老者身上:“敢问,贤者姓甚名谁,从何而来?”..

老者微微一颔首,举步而出,双手恭敬抱起:“草民名家,公孙行拜见太子殿下。”

他这一出口,所有人都是一惊。

名家,公孙行。

名家为诸子百家之一,名声极大,不下于法家、儒家、墨家、阴阳家这几大顶尖学派。而公孙行正是名家之首,可谓声名远播。

论名望,这位的确可以具备参选资格,只是不想泰岳居然把他挖了出来。

江凡眉头微皱,即便今天这事儿可以公平参选,他也不建议公孙行来。

因为他虽然没见过这人,却对名家、对此人早有耳闻。

在江凡看来,名家属于理论推导流,主张循名承责的名实学说,提倡正名承实。即辩证名称以符合实际。强调命名事物名称时,必须确保能准确反映事物实际内容。

可惜,诸子学派基本上都不怎么认可。江凡曾总结过各学派对他们的统一看法和认知,换作他自己的话转述就是:名家推崇以逻辑原理来分析事物进而辨别内容,但大多是与政治实务无关的社会问题之哲学讨论,虽然探索了事物的同一性和差别性,对逻辑辩论发展做出一些贡献,但要么是夸大普遍联系和变动不居,犯相对主义错误,要么夸大相对独立和静止,犯绝对主义毛病。因此,名家理论、学术一直被许多学派冠上诡辩之名,虽然说在民间大行其道,却少得上位者支持。尤其他们还有个普遍特征,即追名重利,重官好商。

但不是说名家学说就没有积极意义,只是学派自身发展定位尚且不足,而且与这个时代主流思想难以对标。

这位公孙行便是有名代表人物,以“白马非马”著称当时,简单说此人强调马、白、白马内涵不同,是故白马不是马。其思想主张“离坚白”本质上属于无限夸大事物孤立性,强调绝对分离,否认其间有统一联系,孤立且片面。邹老夫子曾厌弃的批判其“烦文以相假,饰辞以相惇,巧譬以相移”,认为其“害大道”。

颜夫子认为,任用这种人为高官治国,简直就是灾难,但不得不说,在当下,因为辩才出众,理论新颖特别,名声倒是异常显赫

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