第三百六十七章 以人为镜

跟李素希分开，李承佑便朝一旁的停车场走去。

他原本是打算先去附近找一家餐馆，等吃过午餐之后再回来开车，然后离开公司继续去忙电影的事情。

但既然刚才以有事为借口推脱的李素希，李承佑也只好先驱车离开另找一家餐馆了。

虽说李素希就算明知他撒谎也不敢多言，但撒谎是一回事，尊不尊重人则又是另一回事。

这话听起来有些矛盾。

都撒谎骗人了，又何谈尊重？

但实质则是——

一句话是真是假无所谓，被拆穿了的才叫谎言，没被拆穿的则是事实。

谎话从来就不是说给自己听的。

进一步而言。

话，也从来都不是说给自己听。

所以尊不尊重，在人亦在己，跟说话真假无关，自由心证。

就如李承佑刚才反问李素希的那句话——他需要李素希能给他一个，能说服他的理由。

但他真的需要吗？

李承佑其实一点都不需要，也不在乎。

自从李素希找了过来，出现在他面前，李承佑就已经决定，满足李素希的渴求。

原因也很简单。

自从对穿越有了反思，对人生也有所思考后，李承佑其实一直想做一个实验——

当满足了一个人渴求的欲望，对欲望也不做任何节制时，那么一个人能放纵到哪种程度，欲望又是不是永无止境？

这是他想要搞清楚的一件事情。

因为这件事不仅仅只是一个实验，也不仅仅只是闲极无聊的游戏，这是一个对照，也是一面镜子。

以人为镜，用以观己。

这段时间的反思，李承佑越来越察觉到一个问题。——他发现，一个人常常最难看清的，就是自己。

这句话看似废话，却细思极恐。

静静安坐，宁心细想，如果不照镜子，在脑海回想自己的样子，你会很惊恐地发现，你脑海中完全形成不了一个具体而清晰的模样。一切都是模糊的，一切也都是不真切的。不管是小时候，还是此时此刻，你自己的形象在你脑海中根本就无法成形。

但回想你的父母、亲朋、你身边人的样貌，却是历历在目，如在眼前。

但偏偏回想自己却是模糊的。

除非你找到镜子或水之类的映照物，又或翻出之前的照片，否则你根本无法清晰地回想起你自己的模样。

察觉到这一点，你还不感到恐惧吗？

观人易，观己难。

人最看不清的，也最容易忽略模糊的，就是自己。

这绝不是一句废话！

正因如此，察觉到这一点，李承佑才需要做一个，或者说，做一组实验。

拥有金手指，他将不缺钱、不缺名、不缺利，当名利财富都唾手可得、轻易拥有后，当他能轻易地满足自己大部分欲望后，李承佑忽然感到很迷茫，也很恐惧。

….

他不知道当他放纵自己的欲望，不做任何节制后，他将会是怎样？

正因未知，所以恐惧。

就像没有外物映照，人无法清晰地认知自己的外貌一样。

人实在是太难看清自己了。

哪怕你以为你对自己很了解，也很清晰，但没有镜子、水又或照片作为映照，你会惊恐地发现，你认知中的自己竟然是如此模糊，又如此朦胧。

你以为你认清了，但事实你没有。

所以。

当察觉这一点，李承佑不禁心生恐惧。

他不知道若自以为是穿越者，自以为有金手指，自以为名利唾手可得，从而就忽略了节制自己的本能和欲望，从而为所欲为……若真是如此，那他的将来又将会如何？是依靠财富权利一切遂心，还是积恶祸身惨淡昏暗？

正因为是穿越者，正因为死过，正因为未知，正因为恐惧，所以李承佑需要以人为镜，做一组实验。

原本他选定的人选是jyp的那个名叫凑崎纱夏的女练习生，但回到首尔后李承佑却醒悟到自己忽略了一些前提条件——第一、凑崎纱夏是日本人，而一个外国人想在保守排外的韩国获得成功本就困难之极，日本人这个身份就更是难上加难，希望渺茫。

或许有他支持凑崎纱夏能在韩国成名走红，但想要成为一线、想要登顶却几率极小，几乎不可能。

吃力且不讨好。

第二，凑崎纱夏是j