第162章 周朝旧闻

凌云赶紧把荀子拉住，好说歹说的才把老爷子安抚下来，把凌云累得半死！没想到这老头这么大年纪了，脾气还这么爆，而且老爷子的武功又有精进，现在应该和北冥子那老头差不多，刚才差点没拉住！

凌云赶紧说道：“也许是那些野史书上说的！可是老师西岐不是被称为路不拾遗夜不闭户吗？”

荀子哈哈一笑，自己这个弟子有的时候是真天真啊：

“西岐那穷地方，路上能有个人就不错了，当然路不拾遗，至于夜不闭户，穷的都要饿死了，闭户有用吗？开门的时候，还有可能有人看见帮忙报个官！”

“至于说商朝残暴纯，周朝仁义属瞎说，人家商王出门打天下去了，周朝那些不要脸的勾结朝内大臣和王子，将人家后路抄了，这叫仁义？”

“比干还是商王的叔叔，连他都背叛了，为了反贼讲话，简直无耻！”

“自古以来争霸天下只有靠兵马，律法，沙场之上只有枯骨和兵戈。谁的拳头大谁说了算。仁义，宋襄公倒是仁义，你看现在宋国亡了没有？”

“儒家先师不是有言在先吗：仓禀足而知荣辱！活都活不起了，还讲仁义？”

荀子的一番话，凌云的三观都受到冲击了，儒家不是一直讲究要仁义吗，虽然也有脾气爆的时候（比如以德报德，以直报怨！），但是也有章法可循啊？这直接就不要脸了？这么残酷的吗！

凌云接着问道：“那老师，商王受真的是暴君吗？”

荀子摇了摇头，这都在哪里看的野史，造谣都这么严重了吗：

“商王受乃是一位雄主，如今的天下的底盘就是在商王的时候打出来的，原来最多就是韩魏两国那么大的地盘，在帝都修建水池，为南征做准备，以绝对的武力拓地千里，同时还精通法家之学，也仁慈对民！”

“古书有云：商王懈怠祭祀，严惩违反法律的贵族！”

凌云心想这难道就是酒池肉林的真相？

懈怠祭祀对于百姓也是好事，劳民伤财是一方面，主要是那个年代祭祀用的是活人！从这个角度看商王受可是个明君啊，珍惜子民性命同时也反抗了神权，让中华大地上的人民从神权的影响下脱离了出来，从此神权归神权，人间归人间，大家不要互相干扰，后代的明君无一不是继承这一点，这就是中华文明中的：重人事，而轻鬼神的由来！

那合着西岐就是乱臣贼子，野心勃勃的枭雄，正面干不过人家，就背后用刀子，勾结内奸，反客为主！可是最后西周也没好到哪去啊，好像统治力不如商朝啊？

凌云好奇的问道：“老师，那周朝实行分封制是不是也有问题？”

荀子此刻终于满意的看着凌云，这小子终于明白了关键点，还不错。

荀子慢悠悠的开口说道：“当然有原因的！”

“商王受得知国内造反，在安顿好新的领地之后带兵回国平叛，但是此时天下大乱，商王兵力不足，率先返回国都，那里有整个大商最为充足的军械粮草。”

“可是没有料到的是，商王的两个亲儿子竟然也反叛自己，给敌人充做内应。”

“心灰意冷的商王受死前，烧掉了最后的军资储备！”

“本来西岐那帮人还想指着这笔军资充作粮饷，可是商王这一手，搞得西岐元气大伤！”

“为了控制局面，稳定天下，才分封诸侯！”

“你真以为西岐那帮人是什么好人，喜欢把权利分封出去？”

凌云听到这里三观都颠覆了，这就是朝代更替的秘密，怎么看人家商王都没有问题吧！这就是后院起火，没有收拾这和贰师将军李广利的叛徒行为有什么区别？

凌云这些更是好奇了，儒家里面分为很多派别，其中之一就是孔子。孔子可是强调周礼，还有君君臣臣那一套东西的。难不成这个思想提出来也是有一定目的？

凌云试探性的问道：“老师，那孔子提出的周礼和君臣之则的那一套是为了什么？”

荀子听到凌云的问题更加开心，自己这个弟子到底是不同寻常，能够走出一条自己的路，一般的儒家弟子哪里敢怀疑先师的理念，只知道照本宣科，腐儒罢了！

荀子略微组织了一下语言后，缓缓地说道：“孔子的学问只适合修身，至于政治上的主张，哈......”

“你看见那个国家君主用了，就是那被灭的鲁国和宋国，最为讲究礼仪的国家，都没有采用孔子的主张！”

“可以说孔子只是个文人，为世人修身之师，政治就算了！”

“之所以提出这个说法，一是为了迎合各国君主，加强君主权威，避免出现三家分晋这种情况出现！”

“二是为了维持各级阶层的利益，要知道原来用人可是靠血脉才能当官的！”

凌云这下算是明白了，为什么每次读到孔子的政治主张有种舔狗的味道，而且还那么天真！这是求生存，拉投资啊！