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第394章 为生民立命

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翌日,陆渊便听闻解缙、解纶与解开一同登门拜访。

解开首先说道:“陆爵爷才学不凡,特来讨教。”

陆渊看向解缙,后者回了一个无奈的眼神,他老爹执意要来,他根本拦不住!

陆渊请他们坐下,才道:“讨教可不敢当,不过是交流学问而已。”

解开道:“不知物理、化学是何意?”

陆渊略微思索说道:“朱子言,格物穷理,此便是物理。”

“朱子又说,万物皆由阴阳气化流形,此为化学!”

解开顿时愣住了,因为陆渊之前所作所为,那是完全颠覆儒学,践踏程朱理学,不想今日陆渊竟然能从朱熹著作衍生出经义。

陆渊看着他的表情暗自发笑。

陆渊发现,想要刨儒家的根基,光凭他一个人,即便有皇帝的支持还是太难了。

于是,他想到了向王圣人学习,篡改理学经义,融入自己的东西。

这段时间,陆渊在闲暇时便研究程朱理学,主要看朱熹老爷子的注解。

虽然朱熹的一些看法有失偏颇,但一直抓住‘存天理灭人欲’‘三纲五常’去黑,也是不正确的。

朱熹在世的时候,被打压,还被列为伪学魁首,削官奉祠。

在他死后,程朱学派却是备受吹捧。

其中,不过是一些人篡改了他的理论。皇帝与官员借着一套理论实现统治,但一些本意已经完全与程朱理学不同了。

比如,存天理灭人欲出自《朱子语类》卷十三中记录朱熹与弟子讲话。

弟子问:‘饮食之间,孰为天理,孰为人欲?’朱子曰:‘饮食者,天理也;要求美味,人欲也。饮食,天理也,山珍海味,人欲也,夫妻,天理也,三妻四妾,人欲也。

朱熹主张的是明理见性,人为自己的私欲所蒙蔽,所以看不到自己的真实面貌,所以不能体悟到天地之理,要想体验到、找到万事万物的共同之理,就要除去人的私欲。

而明朝为什么宣扬程朱理学,不过是其中立志,居敬,存养,以及省察等教育方法符合统治阶级的利益。以至于逐渐禁锢了明朝学子的思想。

到了明朝中期,大部分学子为了科举考试,干脆连四书都不读了,只抱着《朱子集注》和参考资料死记硬背!

导致多数都是一些绣花枕头窃居高位,真正的有识之士却是被埋没在民间。

陆渊问道:“解世伯,何谓格物致知,何谓知行合一?”

解开道:“穷天理,明人伦,讲圣言,通事故。”

“但朱子认为知先行后,我却是不认同,认识来源于实践,知行之间应以行为先!”

陆渊拍掌而笑:“然也!”

“比如,我们要想知道如何挖井,必须要去挖,才能知道井怎么挖,学了如何挖井的知识,并不能真的挖出井来。”

“而公塾所施行的,便是知行合一,以行为先!”

“让学员先行后知,只有行了才能知道。”

解开默然片刻,又问道:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

“淮之如何看张载所言?”

陆渊道:“所谓为天地立心,天地本无心,有了人之后所以才有了心。此为道心,却非我所求!”

“我之才学也无法为为往圣继绝学!”

“平生所求,唯愿为生民立命,为万世开太平!”

解开想到江宁县上万百姓齐齐叩拜陆淮之,内心感慨。

“淮之为当世贤良,乃百姓之福也!”

陆渊立即道:“解世伯可愿来公塾教书育人!”

解开道:“固所愿也!”

一向顽固的父亲都被陆渊折服,解纶立即上前道:“解纶请拜入先生门下!”

陆渊哈哈大笑,亲自上前扶起:“在我这里没有什么门生,入了公塾都是科学生员。”

解开在江宁公塾担任山长的消息传出,立即引发了士林震动。

甚至比起当初国子监在比试之中落败的反应更大!

毕竟当初输的只是李茂这样的小辈,他们还可以借口说,自己不屑于小辈争斗。

但解开同样是当世大儒,门生故吏遍布天下。却是倒向陆渊那边,这顿时引发了大地震!

不过两天,刘三吾就上门了,与他一同来的还有江南大儒桂彦良。

桂彦良同样是当世大儒,虽然名声不如宋濂、刘基和刘三吾响亮,但在士林之中的影响力同样不小。

桂彦良,乃是浙江慈溪人,元末为乡贡进士,曾任平江路学教授,观世不可为,遂东归,放情山水间。

张士诚、方国珍争相聘请,均不就。

洪武六年应征召入京,授太子正字,在文华堂为太子以下多位青年官员讲学,以孔孟圣学为本,汇聚

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