第八十七章 抗龙之人

鬼脸道士认为画中猛兽可能是某种形似老鼠、却已经灭绝了的大型异兽，毕竟谷中已经出现过鬼头、揽诸兽等罕为人知的异兽，天知道以前还会生存着其他什么鬼东西。

鬼脸道士懒得去计较那些细枝末节，于是挪到第二块石碑前继续查看。

接下来的图案是建造城池的过程，鬼脸道士对此一直很感兴趣，如今看到完整的开采——建造流程，心中疑惑终于算是解开了。

夜目氏开采石料的方法很奇特，用的是“引流缩胀法”，当然这名称是鬼脸道士现取的，不过却很形象。其方法就是先引一条熔岩流，使其覆盖到谷底的巨石上，这样炙热的岩浆就会不断给巨石加热，从而使巨石在一定程度上膨胀起来。这个时候夜目氏会截断熔岩流，再引一条暗河流，阴凉的河水马上又给巨石冷却降温，如此一涨一缩，巨石便会开裂出缝隙，接下来就可以用凿子顺着裂缝就地取材了。

开采过后，石材的运输倒显得十分朴素，按照画中描绘，夜目氏的运输与建造全靠生拉硬拽，一些想象中的奇巧手段并没有出现，他们能将城池与神殿建起来，还真是凭着时间一点点磨出来的。

第三、第四块石碑记载的就是些神殿建成之后的故事了，这里与李天问说的差不多，夜目氏已经完全被神权所控制，那些成群的鬼头也是从这时起，被夜目氏供养进了神殿中。

这个时期的夜目氏明显变得疯狂起来，他们不仅在谷底各处大肆兴建鬼头雕像，甚至还将自己作为祭品，献给那些神的守护者——也就是鬼头。其中有一幅图案刻画了众多族人排成长龙往城内走的场景，他们一个个神情兴奋、手舞足蹈，但何曾想过，迎接自己的结局会是一具具倒挂在房梁上的僵尸。

图案也正是从这时开始，已经看不到前边频繁出镜的族长了，何四娘怀疑是神权发展壮大，已经取代了族长，夜目氏族内这时应该与大多数神权组织一样，变为了祭祀掌权的格局。

鬼脸道士却摇了摇头，说道：“不大可能，祭坛上的石棺你我也看到了，说是历代族长的灵柩，可没说是祭祀的，而且石碑图案描绘的很详细，那些鬼头只是神的守护者，至于‘神’到底是什么，他们可从头到尾没明确表示出来。”

“道长的意思是‘神’实际上就是族长？”

“嗯，族长极有可能为了稳固统治，将自己塑造成神明了，也只有在宗教的巨大狂热下，夜目氏族人才会愿意花费成百上千年，去修建这些个劳什子的城池与神殿。”

“对啊，这也能解释族长为何不露面了，他为了保持神秘，定然需要深居寡出才行。”

“这算是‘君权神授’的雏形了，想不到这支文明深藏地底，竟然在阶级的统治上，和咱们地面那些**玩意走上了一条路。”

“道长莫要感概了，有些事情咱们就是想鸣不公，都不够那个资格，你还是快来看看最后这块石碑吧，上面很多场景妾身都没弄懂。”

第五块石碑描绘的明显是夜目氏走向衰亡的始末。

这一支部族深受铁线蜮的侵害，而且又极度宗教狂热，他们最终会灭亡毫不奇怪，图案中人数由多变少就很形象的反映出了这一点。不过鬼脸道士二人最惊讶的是最后一幅图，图中画了一支手持火把的队伍，前进方向正与城池相反，给人的感觉就像是有一帮人正在出逃。

“这是不是象征着夜目氏最后分裂了？”鬼脸道士疑道：“这支队伍明显与神殿背道而驰，走的还是上坡路，难不成有一支夜目氏族人逃出深谷了？”

“谈不上‘逃’吧？”何四娘指着队首一人说道：“这里画的是领路人正回头张望，神情看不出惊慌，却有种不舍的滋味，道长你说他们会不会是被赶走的？”

“有可能，种族繁衍过程中，难免会出现其他势力，与统治者产生分歧被赶出族群也属常见，只是这领路人…嘶…”鬼脸道士往石碑前凑了凑，说道：“是不是画的有些不太一样？”

“道长是说他的额头么？那两条弧线应该代表着眼睛吧？”

“不是，你看他赤膊的后背上，也有些细小的图案。”

“还真有哎…不过这图案也太小了，道长你能看清画的是何物么？”

“好像是……好像是条龙啊！你看看这像不像是龙首？”

“对！这边是龙爪…难道他身后画了条龙？不过那时好像还没刺青吧？”

“那谁知道，刺青本是根据先秦黥刑演化而来，论时间那可比这里晚太多了，但夜目氏文化是独立发展的，用咱们华夏文明的进程去套肯定也不合适，或许人家待在地底没事干，就爱往身上捣鼓，一不小心把这项技术发展起来了也说不准。”

“可是赤膊的人很多，有刺青的却只他一个，看来这人身份不一般，极有可能是个长