上都城佛光寺祭拜

大唐王朝时期，《大唐西游记》的取经之人，唐玄奘曾经在此颂扬佛法。 从唐玄奘在此颂扬佛法开始，一脉相承下来，传到如今，佛光寺由星云大师担任主持。 恰好，金禅听闻，星云大师圆寂。 于是，金禅与云星辰、江心月分别之后，便独自来到佛光寺，祭拜星云大师。 ……………………………………… 佛光寺：星云大师。 1937年12月中旬，扶桑群岛在神州大地进行“南京大屠杀”的时候，其扛了两个小被单，跟着流亡的人潮逃亡流浪。 其1927年出生，那一年，仅仅十一岁的少年人。 在1949年，这个年轻人，来到月牙岛。 三个不同时空的人，经历九九八十一难取经的唐玄奘、东渡扶桑的鉴真、以及月牙岛的星云大师。 唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达扶桑千岛弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望。 鉴真写下遗偈：“山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。” 历史长河是一个巨大的轮回时空，唐玄奘、鉴真、星云大师是真实的。 而金禅是故事虚构的。 ……………………………………… 星云大师生前如是说： 走到生命的最后，没有舍利子，各种繁文缛节，一概全免。 人世一生，生了要死，死了要生，如同四季循环。 物质有“成住坏空”的还灭，人生当然有“老病死生”。 ……………………………………… 星云大师生前如是说： 他一生，世人皆以为富贾一方，其实其以贫穷为职志。 其童年遭遇神州大地战火，家贫如洗，却不感觉贫苦，内心富有。 到了老年，世人误以为其富有，拥有荣华富贵，但其却觉然，那是空无一物。 因为，一切荣华富贵，都是十方大众的，不是我的。 在月牙岛上，虽然建设了多少寺院，多少学校等等，却不愿为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，其上无片瓦，下无寸土。 佛教僧伽物品都是十方共有，哪有个人私有?但在其内心，又觉得世界都是与其共生。 ……………………………………… 星云大师生前如是说： 其一生，世人都以为其创业艰难，事实上其内心觉得简易，因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。 其一生奉行“以退为进，以众为我，以无为有，以空为乐”的人生观。 凡其出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。 世人误以为其善于管理，事实上只是懂得“无为而治”。 彼此互助合作，除了戒律、法制之外，没有权力去管理别人。 佛光弟子的戒律，不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者。 若是，佛光弟子都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。 ……………………………………… 星云大师生前如是说： 众生皆得自由，众生皆得发展，众生皆有所成。 所谓“光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，佛光弟子应该好好奉行。 对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。 总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。 佛法便是弘扬每个人内心的善，这个是主旋律，脱离这个便是借佛法为恶。 任何人的内心都有善、恶，不是佛法存在于每个人内心，而是人性之内含有佛法。 ……………………………………… 星云大师生前如是说： 其一生，讲求“给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿。 其立下佛光信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。 因其深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。 其立志兴办各种教育，因其从小我没有进过正规的学校读书，所以，才更加明白，教育才能提升自我，改变气质。 曾发心著书立说，因为从佛法那里一脉相承，源远流长，将内心的泉源用来供应世间。 ……………………………………… 星云大师生前如是说： 其一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于增进幸福人生的教法，都是人间佛教。 苦，要视为激励、增进的力量。 无常，不是定型的，可以改变未来的一切，促进人生的美好。 空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，一生一无所有，不是真空生妙有吗? 智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，让戒定慧在内心成长，以践行道为世间修行。 ……………………………………… 星云大师生前如是说： 在“佛光大道”之上，在“九九归一”征途，彼此有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力。 其对两岸视如一家，其对世界都如兄弟姐妹，希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。 心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟； 问其一生何所求，平安幸福照五洲。 ……………………………………… 本人虽未曾相识月牙岛的星云大师，久仰其名，摘得其文，告慰逝者安息。 ……………………………………… 神州大地的历史长河，是九位一体，神州少年之性： 在每一个神州少年人的身上，同时具备。 金禅——破军星，为善之性。 百里扶苏——武曲星，除恶之性。 云星辰