第二百六十章 全方位碾压,就问小鬼子气不气

秦峰才不管日下庆隆这个老鬼子心里是怎么想的，他趁着魏和尚带着战狼营的兄弟在正面牵制，带着顺溜和葛二蛋安全归队，从魏和尚的手里接过了指挥权。

看着被打的抱头鼠窜的鬼子，跟狗互咬都不吃亏的秦峰现在只有一个念头，那就是趁他病，要他命。

秦峰要做的就是趁着鬼子虚弱，在他们身上尽可能咬下一大块肉下来。

虽说凭借战狼营和独立三团的残兵不可能一口气吞下鬼子的第三十二联队，但将鬼子派过来进攻的两个中队干掉努努力，应该还是没问题的。

“狗日的鬼子，想打就打，想跑就跑，真当老子是尿泥做的？”

秦峰高举着手中的八八式狙击步枪，厉声喝道：“弟兄们，跟我一起冲，别让小鬼子跑了！”

秦峰一回来，战狼营战士就好似有了主心骨，就好似打了一剂强心剂，浑身都充满了力量，宛如小宇宙爆发，三田中队仅剩下的残兵败将根本抵挡不住战狼营愈发凶猛的攻势，三田中队的鬼子很快就被打崩，三田刚一始终等不来日下庆隆撤退的命令，只能眼睁睁的看着手下的士兵接连不断的倒下。

“快！快！小鬼子要不行了！”

秦峰看到鬼子已经出现了颓势，立刻大声下达命令，率领着战狼营的战士们宛如利剑一般，直接插入敌人的内部！

“顶住，不要后退，为了天皇陛下，为了大东亚共荣事业！”三田刚一眼见撤退无望，只能寄希望于手下的士兵能够抵挡住面前宛如杀神降世的八路军的进攻，他扯着破锣般的嗓子鬼吼鬼叫道：“我们是大日本帝国的武士，就算是死也要用符合武士道的精神！”

听到三田刚一的话，秦峰就好似听到了一个天大的笑话，一个没憋住，直接笑出了声。

这群鬼子口口声声直接信奉武士道精神，但他们却连武士道精神是什么都不知道，已然被军国主义洗脑，被岛国高层忽悠的在错误的道路上越跑越骗，现在更是直接偏到姥姥家去了。

鬼子的武士道也称士道，是鬼子封建时代武士阶级所特有的道德规范和行为方式，也被一些鬼子学者称之为大和魂或日本魂。

在倭国专家的口中，武士道如同它的象征樱花一样，是倭国本地上固有的花朵，绚烂而美丽。

但正是这种花朵般美好的东西却成为滋生日本军国主义的温床，成为日本军国主义的精神支柱，成为日本军国主义否定侵略罪行的劣根，给亚洲尤其是华国人民带来了沉重的苦难。

武士道一词最早兴起于德川幕府时期，以山鹿素行为代表的儒学家，面对不服管教的武士阶级，意识到必须有一个共同的行为准则来约束他们，用华国的儒家理论改造了重死轻生，认为武士道即寻死之道，以死的觉悟为道德基础的武士观念的旧武士道，发展为系统化，理论化的，以人伦之道的自觉为根本，进而以在天下实现人伦之道，为武士职分的思想的新武士道。

武士道讲求“忠孝一本，灭私奉公”，其精髓是忠，义，勇，武。

这种落后的封建产物，在进入现代社会之后就应该被时代所抛弃，但倭国高层为了自己的利益，利用武士道在倭国伦理道德体系中的地位和影响，将其融入军国主义侵略理论之中，反而让其成为倭国军国主义体制的道德基础和战略扩张主义的精神动力。

小鬼子认为东瀛岛国地处“扶桑之地”，是太阳升起最先照耀的岛屿，所以小鬼的认为巫国应该是倭国的中心，天皇也自然而然应该是万国之君主。

再加上倭国是单一民族，万世一系，这就造成了鬼子的大和民族有强烈的优越感和排他性，他们认为，天皇是天照大神的嫡系子孙，大和民族是天照大神所选中的世界上最优秀的种族，理应“八纮一宇”，统治世界，亚洲其他民族都是臣服于倭国的下等民族，只有服从的义务，没有拒绝的权利。

为了达成统一世界的目的，鬼子天皇和高层大力推行变了味的武士道精神，鬼子天皇甚至开发出了巡幸制度，给倭国下层百姓洗脑，让他们认为国家是限于个人而存在的，个人是作为国家的一部分及其中的一份子而诞生出来的，因而个人就应该为国家或者为他的合法掌权者去生去死。

天皇拥有统治倭国的合法权威，倭国人自然而然地要向天皇尽忠，为天皇卖命，即天皇就是国家，天皇就是一切，是神圣而不可侵犯的，将武士对天皇的效忠精神，发展全体国民对天皇的“愚忠”，以“圣战”为口号，布倭国国威于四方。

小鬼子以为自己在为国家，为天皇陛下作贡献，殊不知，他们奉为神明的天皇根本就没把他们当人看。

看着这些依旧垂死挣扎的鬼子，秦峰是即可气又可笑，见过蠢的，没见过他们这么蠢的。

为了对小鬼子的顽强抵抗回报以最高的敬意