第1132章.理想主义者需要抱团取暖.

道：“赵阁臣反复举出一些例子来佐证自己的观点、加强自己的说服力，在老夫看来只是一种心虚表现！

在这个世界上，真正的至理真言，完全没必要使用大量例子来佐证正确，而赵阁臣反复举例佐证，反而是说明了这些例子皆只是少数情况下的特别情况！

嘿！赵阁臣能举出一些例子佐证观点，但老夫也能举出更多十倍的例子来反驳赵阁臣的观点，然而特例并不能代表普世之原则，只因为少数的特例，就否认了普遍状况，岂不是因噎废食了？

难道说，就因为这个世界上存在少数不肖子孙，我们就没必要养儿防老了？朝廷法令或许永远都会存在漏洞与滞后，但我们要做的事情是及时补充、努力完善，而不是否认它在绝大多数情况下的正确性！”

杨洵同样拿例子反驳了赵俊臣的观点之后，表情间显出一丝得意。

另一边，听到杨洵这一番话，房间内的众人也纷纷是面现恍然之色，皆是连连点头表示杨洵所言有理。

在此之前，他们就都觉得赵俊臣的说法有哪里不对劲，但又说不出来，如今听到杨洵的反驳之后，也皆是发现了赵俊臣观点之中的漏洞。

然而，赵俊臣却依然是坚持己见，再次摇头道：“晚辈当然也知道，特例的存在并不能代表普遍现象！

但晚辈列举这些例子，并不是出于心虚，但晚辈作为一名朝廷大臣，一直都认为朝廷与官府的存在与职责，并不是为了干涉世人的日常活动，而正是为了及时处理这些特殊案例，晚辈所列举的那几项特殊例子，也都与朝廷的实际执行有关系！

这些存在漏洞的特例，刚开始必然只是少数，但在朝廷法令进一步完善之前，若是不能及时修正，就必然会迅速泛滥，引发的恶劣后果也会越来越严重！

简而言之，晚辈就是认为，朝廷法令不应该干涉朝廷与官府在处理特例之际发挥作用，若是朝廷与官府无权处理这些特例，那也就彻底失去作用了。”

听到赵俊臣的这般说法，杨洵顿时是眼睛一亮，却是追问道：“赵阁臣刚才说，你认为朝廷的存在与职责，只是为了处理特殊情况，而不是干涉世人的日常活动，那世人的日常活动又应该要如何约束？”

赵俊臣则是直接说道：“关于这一点，晚辈则是完全认可杨大儒您的观点，那就是制定详细且又全面的法令、来规范所有官民的日常行动，而且是法无禁止皆可行！除非是发现了影响恶劣的特例，否则朝廷也不能随意干涉，存在感越低越好！”

说到这里，赵俊臣笑了笑，继续道：“从这方面而言，晚辈与杨大儒您的观念，却还是相同之处更多，只是一些执行方面的细节上存有分歧。”

听及此处，杨洵也就愈发认清了赵俊臣的真实想法，也愈发明白了两人的分歧所在。

也就是说，赵俊臣同样是认可法令律文的重要性，也认为法律总是不断趋于完善的，曾经的漏洞总会解决，但在这些漏洞解决之前，这些法律漏洞所带来的伤害与恶劣影响，究竟要不要朝廷出手处理？又应该是如何处理、处理到何般程度？

简而言之，赵俊臣对于杨洵理论的质疑，主要是集中于“行政力量与司法力量的相互关系”这一点，杨洵认为司法可以干涉行政、但行政不应该干涉司法，而赵俊臣则是认为行政力量在特殊情况下应该干涉司法。

想明白了这一点之后，杨洵也认为两人的观点相近之处要远远大于不同之处。

至少，赵俊臣没有像是那些当世大儒一般，认为儒家的三纲五常应该置于朝廷的法令律文之前，甚至赵俊臣至始至终都没有提到过三纲五常，仅看这一点，杨洵就可以把赵俊臣视为知己与同盟了！

然而，就像是赵俊臣在坚持己见一样，杨洵也同样不会被赵俊臣轻易说服——他认为自己的理论确实需要完善，但并不觉得自己的理论错误。

于是，这两人随后又再次展开了激烈且又有序的辩论，但最终也是谁也说服不了谁。

等到这两人反应了过来，才发现天色已经晚了，终于是意犹未尽的结束了这场辩论。

别看两人的争论极为激烈，但对于赵俊臣与杨洵而言，对方已是他们近年来所遇到的共同观念最多的人。

在不知不觉间，杨洵对待赵俊臣的态度，已经不再是以长辈与先驱自居，反而是把赵俊臣看作是一位平辈知交。

赵俊臣的那些论点，或许只是歪理，但也让杨洵受益匪浅，更还让杨洵寻到了未来的研究方向，所以杨洵也就完全认可了赵俊臣的智慧与眼光。

对于杨洵这样的理想主义学者而言，一个人的身份与权势并不能让他高看一眼，唯有赵俊臣这样有能力与他讨论学术、帮助他完善理论的人，才会真正的另眼相待。

从这方面