第七章 各种各样的义体之路

而彼时的他甚至还只是阳神。

可惜因为权限已有，飞衡便开始极度追求修行速度，最终死于了体内的天火暴乱。

他也给后人留下了，义体植入仍有风险，以及哪怕权限到了，现实里的修行亦要踏踏实实，一步一个脚印的两大教训。

飞衡仙座将道门的修行与炼器理念，融汇灌到了义体植入上，并最终形成了道门的义体流派师法自然派。

哪怕是改造自身，也要顺自然而动，讲究的是逻辑清晰，植入的义体相生相克，在宿主体内，浑然一体，就好似其天然生长的一般

阴阳五行，相生相克，尽在其中

而达雅禅师，便是开创了佛门的义体之路，讲究的是集众生之力而修一尊义体。

其自然也是根据佛门自身大法创立，佛门本就有高僧坐化，留下舍利子或是金身的修行方式。

历代佛子，靠着祭炼舍利子或金身，立时便能拥有无上战力。

而这“集众义体”更是将如此佛法，进行到了极致。

一间佛庭，数千佛僧，每人祭炼一块“义体”，你去枕骨，我来手骨，每日不做别的，只是以无穷愿力洗练

最终让一位大德，驾驭此等“义体”合集，登时便能有无穷伟力。而且，如此这般还能避免在此方世界，人死号空，无所遗留的弊端。

如今的那些千年古刹，谁家不传承了数十套打磨了不知几千几万年的义体，组合起来便有元神之威。

只不过此等佛门大法，其他势力却无法复制，唯有以一颗向佛诚心祭炼的“义体”，方能自如组合，才可轻松驾驭。

在这两大“义体”流派之下，还有无数小流派，毒体流，气源流，钢铁流，金身流但也无出这道佛两脉。

但是当唐缘降临在此方世界之后，义体改造却是多了一条方向化不可能为可能的魔道流

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