第四百三十八章 玄门八大神咒

于李澈的暗中操作下，多宝道人力压一众天骄，夺得咒族咒术秘典与咒族至宝六魂幡。

各方势力亦将咒族祖地存在的宝物瓜分一空，孔宣甚至以须弥纳芥子之法将咒族祖地连根带走。

咒族祖地地底埋藏有龙脉，堪称一等一的仙山净土，可产出先天灵气，可孕育诸多珍贵资源，无论是交给凤凰族充当种族底蕴，或是当做自身道场老巢，都是极为不错的选择。

至此，夺宝大战宣告结束，各方势力接连撤走。

而此番占据了大头的截教也未想过吃独食，除了将六魂幡献给通天教主外，所得咒术秘典全与人阐两教共享。

现如今这个时间段，三教还没彻底闹翻脸，纵有些许不对付也不影响三教之间的来往。

红花白藕青荷叶，三教原本是一家。

在如今这个时代，此话可不是简简单单的一句口号。

三教共享咒族咒术秘典，然后，三教弟子在玄都，广成子，多宝的组织下，开展了一场论道大会。

这一场三教论道大会，目标不为别的，只为根据咒族咒术秘典，创出独属于三教的咒术。

虽然得到了咒族咒术秘典，但三教弟子都不打算使用其中记载的咒术，毕竟祂们可是圣人门徒，不学圣人传承，反而去学其他种族的传承，传扬出去岂不让人笑掉大牙。

对咒族咒术秘典进行研究，修改，将咒族咒术演变成具有玄门三教特色的咒术，日后加以运用也不怕被人笑话。

另外，咒族咒术秘典中记载的咒术，大多过于阴损狠毒，未伤人先伤己，为玄门所不取，若不进行适当的修改，直接拿过来用，实在不符合圣人威仪。

拿来主义，绝不可行！

东昆仑，缥缈峰，九天元阳台

三教弟子在此展开论道，针对如何修改咒族咒术传承，将之演变成玄门咒术讨论不休。

人，阐，截

三教弟子皆出自圣人门下，无论天资才情，皆属同辈中的佼佼者，于修行路上各有各的不同看法，一时间争论不休，吵的火热。

有些三教弟子的意见确有可行之处，有些三教弟子的看法则纯属扯淡，各种各样的奇思妙想层出不穷，碰撞出智慧的火花

最后，综合众人意见看法，一套将咒术融合法术神通的方法新鲜出炉了。

基本的法术也好，蕴含天地奥妙的神通也罢，皆以元神为基础，以元神之力沟通撬动天地之力，从而爆发出莫大的威能。

但即使以元神为基础，法术神通的修行依旧是无比困难的，很多修行者穷极一生都未必能将一门法术修炼升华到神通层次。

修行难，修神通更难。

而现在三教弟子将咒族咒术精髓融入法术神通中，通过念动咒语的方式增强法术威能，甚至加快施展法术神通的速度，这无疑是修行史上一大里程碑式的突破。

将咒术精髓融入法术神通，或许对于大罗以上的强者没什么用，毕竟大罗以上强者出手，动则天地变色，寰宇颤栗，一招一式，皆为神通，有没有咒术加持区别都不大。

可是对于底层修行者，这简直就是天大的福音，修行法术神通的难度减小了，能发挥的威力也更强。

咒术搭配法术神通，其具备的最大意义，便在于其广泛的普适性，适用于大多数底层修行者，也将因此造就将来玄门三教大兴的契机。

减小了法术神通修行的难度，使得修行法术神通的门槛大大降低，意义之大短时间内还不明显，然而时间一长，对三教的影响将是空前的，甚至会超过圣人坐镇这块金字招牌。

圣人，固然强绝洪荒，令无数生灵为之仰望，但距离太远了，谁都知道圣人高不可攀，遥不可及。

相对的，咒术融入法术神通带给洪荒无数修行者的好处却是显而易见的，看得见，也摸得着。

除完成了咒术精髓融入法术神通这一里程碑式突破外，此番三教弟子论道大会还出现了另一种本不该在这个时代出现的东西。

或许是冥冥中的某种奇妙力量引导，亦或是集众人智慧，灵感突然爆发的缘故，玄都，广成子，多宝等三教最具天资才情的弟子竟然稀里糊涂的创出了八大神咒。

玄都创出净心神咒，此咒分内外两篇，外篇者，只是普通经文，念之有静心养神之效。

内篇则是无上修行法门，练到极深之处，可修成太上元神，演化太上八景，万道不侵，诸邪辟易。

太上台星，应变无停。

驱邪缚魅，保命护身。

智慧明净，心神安宁。

三魂永久，魄无丧倾。

此咒为修行之本，神咒一出，灵台清净，不坠红尘之苦，不为外道所扰，深得道德天尊传承真意。

玄都之后，广成子创净口神咒；

无当圣母创净身神咒；

太乙真人创安土地神咒；

多宝道人创净天地神咒；

南极仙翁创祝香神咒；

玉鼎真人创玄蕴神咒；

顶着截教通玄子这层皮的李澈亦随兴而为，创出金光咒。

可惜这个时代还没有“天师”这一名头，不然李澈多少可以凭借金光咒，客