第七百二十八章、送女还是挖坑？

过敏，不是全死也得是半死。

走进蛇庙里面，南易看到不少印度小妇人把青铜器皿放在石头蛇像的边上，经过朴雅卡的解释，他得知这些妇女是在求子，青铜器皿是献给蛇神的，原来蛇神在印度还兼职送子观音的职务。

南易回想了一下刚才朴雅卡说的关于蛇的象征，或许他理解错了，朴雅卡说的并不是“繁衍”，而应该理解为“生殖”。

“人们相信蛇神是生命力的象征，能使不孕的妇女受孕，使体弱的小儿长寿，所以那些无法生育的夫妇会带上供品到蛇庙中求蛇神赐予自己儿女。

而且，里面还有一个规矩，一旦顺利怀上孩子，求子的夫妇二人就要一同回到这里，用他们供奉的青铜器皿烹煮牛奶、米粥分享给蛇神的信徒们。”

或许知道自己刚才说的过于简单，朴雅卡又更详细的解释道。

朴雅卡的话音刚落下，蛇像的边上就出现一个祭司，叽叽咕咕的在那里讲了半天，祭司说的并不是印地语，南易是一句都没听懂。

不过没什么，朴雅卡马上就给南易解释道：“因为今天这里要举行婚礼，一会庙里的一个女祭司就会出来给大家表演蛇舞，很难得，蛇庙里的女祭司一般不会出面表演。”

南易想了一下说道：“蛇神是男的还是女的？”

“男的。”

“那可能一会的新郎就是他吧。”

“呃，有可能。”

朴雅卡说着，转身找边上的人打听了一下。

“你说对了，新娘是附近村子里的一个十一岁的女孩子，说是她最近经常梦到这座蛇庙，还梦到蛇神对她说要成为她的丈夫，村里的长老得知这件事，就督促她尽快和蛇神完婚，不然会给她和全村人带来灾祸。”

“请叫我BOSS。”

“好吧，BOSS你说对了。”朴雅卡白了南易一眼说道。

梦到蛇神，还要和她完婚，南易总觉得这事透着蹊跷，有故意为之的痕迹，或许那个新娘只是为了保护自己，才想着找神结婚，算是给自己弄个后台。

没过多久，一个身材苗条的女祭司就款款的走出来，女祭司脸上蒙着面纱，朦朦胧胧，看不清长相，不过，透过她凹凸有致的身材和细腻的腰部皮肤，就能够判断出她的年纪并不大。

表演一开始，她朝盘着一条眼镜蛇的篮筐跪拜，然后，在篮筐边上勐力一拍，眼镜蛇随即从篮筐里一跃而出，接着，这位女祭司匍匐于地和眼镜蛇贴在一起，彷如与死神共舞一般，蛇与人相濡相融，一起随着歌声摇摆。

到了整个舞蹈仪式的最高潮时，女祭司盘旋着身子，头和蛇头相对，慢慢地朝竖立在她跟前的眼镜蛇头上亲吻三下，歌声终结，女祭司的舞蹈动作也随之一顿，静止了几秒钟后，她就犹如羊癫疯一般抽搐起来。

然后，出现两个精赤着上身的男人，如同扛祭品一般把女祭司抬起来，绕过蛇像，消失在众人的视野里。

癫狂的蛇舞之后，穿着粉红色纱丽、头披鲜红丝巾，被自己兄长牵引着的小新娘就走进蛇庙，慢悠悠的来到蛇像边上，站定后，兄长就牵着小新娘的手放在蛇像的蛇身上，看着像是一种移交仪式。

接着，小新娘就对着她的“丈夫”，也就是蛇像焚香、献净水、献花，庙里的祭司诵经祈福。

待一切仪式结束，新娘的家族成员和宾客纷纷上前表示祝福。

等祝福的人散去之后，小新娘依然端坐在那里，面对着自己的丈夫，不发一言，一点要离开的举动都没有。

南易不知道这是正常的流程，还是小新娘想多陪她的丈夫一会，顺便向更多的人表明她蛇神夫人的身份。

看完婚礼，南易和朴雅卡就回到停车的地方，汇合正在一棵大树下喝茶的索努三人，几人回到车里，继续赶路。

晚上的八点左右，南易他们就来到了他们的目的地——班德哈瓦国家公园。

班德哈瓦国家公园因其生物多样性而备受关注，这里是印度孟加拉虎分布密度最高的地方，同时还哺育了多只豹。

这个神秘的国家公园是22种哺乳动物和250多种鸟类的家园，叶猴和猕猴为灵长类动物的典型代表。

园内的食肉动物包括亚洲胡狼、孟加拉狐、印度懒熊、蜜獾、黑纹灰鬣狗、丛林猫等。

除了动物外，园内最知名的人文景观当属印度最古老的班德哈瓦要塞，位于高2000英尺高的悬崖上，俯瞰群山，塞里还有一座巨大的毗瑟挐凋像。

班德哈瓦国家公园的对外开放时间为每年的10月至次年的6月，最佳观虎时间是4月至6月，园内有两条主要的道路，可以租一辆吉普车观赏整个国家公园的原始风