95、藏北探秘（38））

，随后他就什么也不知道了。

这时又有两头皮毛焦黄的老狼走了过来，悄无声息到了他们身后，铁杖喇嘛见状立刻抽出铁杖，要向狼头扫去。却被卫洵拦住：

“等等，你看它们失去意识，是要去前面沟里自杀，不是为了袭击人的。”

果然，这两头老狼对铁杖喇嘛的举动没有任何反应，仍麻木径直向前。铁杖喇嘛见状退开，卫洵也要往后推，让出老狼的行进路线，但雪豹却不愿了。

只见它压低身体，喉中威慑性的低吼，充满了敌意与警戒的意味。这两头野狼对它来说是领地入侵者，和刚才的岩羊群，野牦牛的性质完全不同。也难怪雪豹面对前两者时是退让，面对两头野狼时却是迎战了。

虽然都说头雪豹能敌三头野狼同时攻击，但卫洵却怕它们身上的不对劲再影响到雪豹。只是没等他动手，这两头老狼却忽然清醒过来了。它们见了近在面前的雪豹，毫不犹豫立刻转身逃跑，这变化让卫洵惊讶不已。

喇嘛却觉得理所当然：“雪山圣兽与白狼王关系极好，不愿看它的族人受海螺迷惑。”

铁杖喇嘛指了指那深沟，卫洵却没有让铁杖喇嘛再接近那里——要是他在接近时再被蛊惑，那不是浪费魔蜂蜜吗！

“这是葛巴拉神螺沟。”

铁杖喇嘛肃穆道：“是恶魔力量恢复的倒影，镇压魔气之地。”

铁杖喇嘛所说的葛巴拉神螺沟可和自然景点神螺沟完全不同，他说的葛巴拉是名亦正亦邪的神，守护藏北大地与雪山的神。

他手里有支神螺，当恶魔将要复苏，力量逐渐强大之际，他就会用神螺呼唤血肉祭品，如那些自动跳崖的岩羊绵羊之流，主动跳崖，用它们的血肉祭祀，抵消恶魔对大地的污染。

只是葛巴拉亦正亦邪，平日也会享受血肉供奉，诱引野生动物跳崖。因此这黑石山方圆十里，除了小林寺外没有旁的人烟，也很少见野生动物，并不只是土地贫瘠植被不丰的原因。

卫洵想起沟底那密密麻麻的牛角羊角，显然它不是最近才有野兽跳沟，而是自古以来皆有的。或许在学者教授眼中，这是或许是黑石山特有的某种波，扰乱了野生动物的认知，让它们以外前方仍是平地，所以才会毫不停留往前走，看起来跟主动自杀样。

“葛巴拉神螺沟会吸引到狼，恶魔对大地的影响恐怕已经深了。”

铁杖喇嘛焦急道，说是葛巴拉再馋血肉供奉，也只吃鹿，羊，牛等祭品，断不会以白狼王的子孙为祭品的，唯有恶魔将要复苏，为了抵销它对大地的影响，才会需求能量更高的祭品，比如那两头老狼。

比如人。

“恶魔对大地的影响悄无声息，唯有在葛巴拉神螺沟才能显现。要马上告诉错差喇嘛才行！”

铁杖喇嘛难掩焦急，正色望向卫洵：“您身为除魔使者，切不可在此时上山……”

“没事，你自己路上小心。”

卫洵果断道，这边狐崽和小翠已经悄无声息完成了魔蜂蜜的转移，不用再有铁杖喇嘛做遮挡了。而且铁杖喇嘛说是他‘身为除魔使者，不可在此时上山’，恐怕也有旅社行程规定的影响。

按照行程，明天他们才会正式‘游览’小林寺，又怎么可能提前半夜进入景点呢。

铁杖喇嘛顾不得多说什么，快步离开，对把卫洵留在蛊惑人心的神螺沟旁没有半点担忧，除魔使者卫洵无所不能，没看他身边直都跟着孤僻高傲的雪山圣兽吗。葛巴拉神螺沟必然迷惑不了他。

铁杖喇嘛离开的果断，倒也方便了卫洵。等他人影完全消失在黑暗中后，卫洵转过身来，并没有回去驻地。

“雪峰，你离我远点，不要跟上来。”

卫洵要探探这葛巴拉神螺沟。丁狗没来过这里，也就是说这边的难度没有解封。没有太多神怪灵异的影响，会吸引野兽源源不断跳沟自杀，这神螺沟底下恐怕有东西。

也时先下到沟底的恶鬼之虫们竟然迷失了方向，在处来回打转，无法再继续向下探去，才让卫洵心生好奇。

但卫洵可不敢真信喇嘛的，说什么雪峰是雪山圣兽，不受任何影响之类的。万这沟底真有什么干扰野兽神志的物品，雪峰可能在上面，离得远，不受影响。下去可不定了。

在卫洵几番强调乃至严肃命令下，雪豹终于是不甘不愿寻了条隐蔽石缝卧下，却在卫洵离开时仍叼住了他的衣摆，不愿他离去。

“放心，我会就上来。”