26. 二十六 ......

若有所悟，低头看了看自己的手，果然，也是这样。

“这就是入道的修行者，与凡人最大的区别之一。”姜熊说：“修者入道之后，首先身体发生的变化，就是敛炁。自身的炁不再随意四散，也不再与他人轻易发生交互，不会被人不自知地吸收走。修者对于发自人生之始的炁，开始从无知无觉不能自控，到能主动控制。”

“如此，炼化人间之炁，以补元炁。元炁不断壮大，直至蜕变之日，肉身脱凡。”

“也正因为如此，实际上，才无法人人修行。”

“欲要敛炁，必先聚人间之炁。以大量的炁去冲刷你的脏腑，包围你自己的元炁，不断地压缩、压缩，就像铁匠不断捶打器胚，周身之炁不再逸散，这时候，就入道了。”

“而欲聚人间之炁，前提，必须和大量的人同时在同一件事上，产生一种极关切的联系。普通人怎么做到？”

“一个人，一辈子能接触、并产生极关切联系的人数总量，是有限的。尤其是大夏中人，男耕女织，大多数人面朝黄土背朝天，一辈子最远不出县城。更有大夏的女子，一生灶前床头，难离家门。认识的人都有限。何况是同时和数以千记的人群产生极关切的联系？”姜熊摇摇头：“太难了。”

这时候，姜虎拎着口粮，牵着蛮儿回来了，听见姐姐的话，插口：“倒是也有凡人自行入道的。不过，多是名震一时的王侯将相，或者是大儒大贤，或是机缘巧合下，天助人势的英雄豪杰。他们往往能同时影响很多人，作出惊天之举，影响一方，导致聚炁不散，于是红尘入道。”

姜熊叹了口气：“是啊。所以连一些大奸大恶的混蛋，应当遗臭万年的，也能步入修行。如今之世！这些......唉，因此门徒弟子，只论权势，甚至有......”

她颇义愤，还想骂。姜虎嘘了一声：“附近有城隍庙。”

李秀丽听着，思路却转到了《道种》公司对金卡、紫卡、蓝卡、灰卡的划分上。

玩家自己摸索出来不同卡别的身世区分。

紫卡都是在各自的初始世界里，贵不可言的王侯将相。稍微次一点的出生，都被划进了蓝卡。甚至连蓝卡里都分了颜色。深蓝与浅蓝，虽然同样是蓝卡，但之间的仙缘概率，差了三倍。

既然求仙问道，为什么还要区分身份卡的高低，来安排遇到仙缘的概率？

但是，如果仙缘并不是道种公司安排，而是本身就与身份相关呢？

姜熊、姜虎说的这些修行知识，如果没有出错，正好解释《道种》公司为什么这样区别身份卡。

就连那些在论坛里吐槽《诵世天书》的玩家，虽然有的人只是灰卡，也说自己只是平平无奇地得到诵世天书，遇到了仙缘。

但是，他们都只是讲了自己人生中的一面。对于他们在得到天书，入道之前，到底发生过什么，隔着论坛，谁知道呢？

按照姜熊的说法，修行者也不是所有的炁都能吸收，想要练化更多的炁为己用，这些炁的溢出原由，必须与该修者密切相关。否则能炼化的占比并不高。

所以，纵使是有天书相助，首先，那些玩家也要先有可供冲刷脏腑，与自己联系紧密的大量“炁”。

要拿到这些“炁”，按姜熊所说，就要干出能影响不少人的大事。

这样看来，能入道的玩家，哪个真平平无奇？

靠，鬼精的……个个都在论坛藏拙呢！

一时间，她又想起了石城中的河神。

那死鱼，在石城自封河神，作怪三十年，威胁一县万人。石城人的喜怒哀乐，都因祭祀，与它密切相关，因此越发成了气候。

怪不得，它还点名要献上父母疼爱的少女，却不要寻常野草般的女子。

鱼妖，首先要发展肺。按瑛前辈的说法，肺是这类精怪的命门，因为它们首先要取得脱离水系的能力。而悲、忧之炁，能炼肺。

只却不知，为什么它非要把祭祀的时日选在冬至，又为什么非得选女子，还必须是少女？大夏男尊女卑，父母往往更重视、疼爱儿子。想要可持续的忧、悲之炁，要献祭童男，不是更方便？

必定还有什么她目前不知道的缘由。

姜熊拉着她，说：“快走，走过城隍庙，前面就是县衙门。”

城隍庙前很热闹。

飞檐高耸，镇兽俯瞰，青灰色的殿脊，像巨人狰狞凸出的骨。

庙宇内，富丽堂皇，案前信徒供奉的香灯一盏又一盏，烛光相连；庙外，一个大铜炉，插满了香，烟雾袅袅。

远远看去，按地位的高低、大小，列了两侧的矮些的神像，有拿笔的判官，有皂服铁链的，拱卫着乌纱广袖的神灵塑像。

烟雾与金红光模糊了他们的泥胎，宛如活生生的，正站在庙里。

今日大约是庙会，人来人往，香火不断，信徒们顶礼膜拜。

而距离城隍庙有一段路的举例，就是县衙门。此时门也开着，门口挤满了人，也是摩肩擦踵。

威严堂皇的大堂，一个乌纱官服，垂着须，方面威严，天庭饱满，坐在上方，端严异常，不笑不动。身旁站着拿笔拿纸的文士，皂衣们站立两侧。下跪几个