第264章 如何振兴佛法

拳头超大，大到天下无敌。名正言顺，正到谁也挑不出理来。两种优势加起来，不当皇帝就是脑子有坑。 这是天下人都认可的道理。 但这是争天下的规矩，并不是很适合佛门。 道然若是以大法力横扫凡间，将所有不同分支的佛门都变成金山寺分寺。然后再逼着皇帝将佛教定为国教，在整个凡间普及佛法，小孩子学写字就先学佛经。 或许一开始，佛法会大兴。 毕竟道然传下来的都是真经，而不是兰若寺灵隐寺那种骗人的玩意。然后，佛法会兴盛几十年，上百年，然后大周朝就会重复唐朝的悲剧。 道然虽然是心口不一的假和尚，但看的经书都是真的，从小耳濡目染，很容易发现大唐佛法崩坏的真正原因——用力过勐。 初唐时期，大乘佛法被送到中原，皇帝非常高兴，下令全国上下都要学习。 佛法总有诸多不同的理解与解释，但皇帝一心推行“真经”，所以皇帝所理解的大乘佛法就成了标准，谁不按照这个标准来做，就是大不敬。 下面的人为了讨好皇帝，自然就是投其所好。 然后，每一代皇帝都对佛经有了“自己的理解”，到了唐朝后期，佛经上全是皇帝们的批注，全是皇帝们的“感悟”，而天下百姓就得按照这个标准来。 道然曾经看过不少前朝皇帝们留下来的“佛经注释”，里面大部分都是对“守戒”和“慈悲”两个方面进行阐述。 然而，佛法的本质其实跟这两个并没有关系。 真正的佛门修行，不讲戒律，也不讲慈悲。 佛是觉悟，只要你能够觉悟，就能得到大自在，在任何地方任何状态都是极乐，不会受到外界的影响。 所以为什么大自在天也是佛，因为他也是觉悟者。他是魔主，他的神国也是极乐世界，他与佛祖走的是完全不同的路，但殊途同归，论境界两者并无本质区别。 所以涂灰外道也是佛门分支，只是因为人是群居动物，天性趋向于秩序，所以佛门大部分分支都以行善作为准则。 行善之人，能见识的人生百态更多，见识多了，自然就容易觉悟了。 守戒与慈悲，只是给那些未曾觉悟的人提供感悟的办法。当你能够从守戒与慈悲中感受到极乐，那你距离觉悟就不远了。 但如果只想着守戒，忘了觉悟的真正目的，那就是对自己永恒的折磨；如果只想着慈悲，不知道什么叫做解脱，那就会变成圣母婊。 但皇帝们不这么想，他们眼里只看到这两个，最后留下来的就不是佛经，而是伪经。 到了唐朝末年，人人念经，念的却是伪经。 人人嘴上念着阿弥陀佛，其实是为了媚上，为了荣华富贵，大权在握。 这样念佛的人，如何觉悟，如何修成正果呢。 直到唐朝毁灭，真正成佛的人，只有西游的师徒四人。 这条路已经被证明过一次，玩国教这一招是行不通的。 道然对这个过程做出一个总结——当凡人失去了对佛法的思考能力，佛法就彻底完了。 道然若是这么做，可以预料的是魔门菩萨提罗达多会想尽一切办法来搞事。 这位可是真正的天魔，他要曲解佛经，要给人念歪经，再用佛法来害人，那简直不要太简单。 天下那么大，道然又怎么能看得过来？ 不出十年，世上就会出现无数佛门骗子，然后佛法再次被当成骗人的玩意。 最后，就会演变成道然所在之处，给佛门留下一点火种，但只要他离开凡间，佛法就会被滔滔江水淹没，然后腐烂消失。 这种无休止的拉锯是道然绝对不能接受的。 还俗的想法从来没变过，道然只想干完这一票，找个洞天福地窝在里面逍遥快活。 若是他能让佛门避过末法时代，这份功德在手，法海也没资格对他还俗指手画脚。 现在问题就是，如何能避免佛法被后世人歪曲，如何能够保证传承火种不灭呢？ 这个问题，道然心里已经有点轮廓，只是还需要实践。 “你临死之前，我交给你研究的东西，有效果了吗？”道然问道。 听到临死之前四个字，玄机子很不高兴地瞪了道然一眼，但还是回答说：“我当时只研究了一半，已经交给白姐姐了。” 道然转过头，望向白素贞。 白素贞想了想，然后问道：“你是说那个古怪的功法？” 道然连忙问道：“没错，是一门凡人都可以修炼的功法，已经设计出来了吗？” “设计倒是设计好了，依照搬山诀作为参考，只要强身健体的效果，只要配合药物进补，效果应该会很不错。只是，这功法最终也只能让人强身健体，不能修行的凡人，终究只是凡人，让他们能健健康康活上百岁，又有什么用处？” 白素贞当初拿到这些手稿的时候，还以为自己看错了。 道然跟玄机子竟然花了这么多心思，去为凡人创造一门只能算是聊胜于无的功法，实在无法理解。 幸好，前面的工作已经完成了大半，白素贞只需要按照两人的思路进行推演就行了。 在道然和玄机子不在的日子，白素贞闲着无事便研究这个功法，早就已经完成了初版。 只是这初版的效果如何，一直未曾测试过。 “让人强身健体只是第一步，有了足够健康的身体，他们才有精力去学习新的东西。 “若是他们终日劳作，天一黑只想睡觉，佛法再精妙，他们又哪有时间去学呢？世人为何总是喜欢念阿弥陀佛，就是因为这句话简单，不费事。让他们拿出几个时辰来读佛经，那根本不现实。 “人只有在闲下来的时候，才会去思考人生。振兴佛法的第一步，就是让凡人有时间去