五百九十四章 正反之论

“兼听则明，偏信则暗。”

官家略有所思道，“这是魏征谏唐太宗的话吧。”

王安石，司马光，王珪皆思索着章越之言。吕惠卿见章越在御前大出风头，嫉妒的情绪则是一抹而过。

但吕惠卿聪明在于，别人不知道自己嫉妒了，但他是知道了。

故而有自知之明的吕惠卿附和地道：“陛下明鉴，章待制此言确实极为玄妙。”

章越听着吕惠卿之言心道，这话有些言不由衷吧。

不仅章越，其他人也是可以感觉到。

司马光则道：“陛下，故而尧请问下民，有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸。”

“还望陛下鉴之。”

司马光确实政治高手，这么快就利用章越的话来攻王安石了。

如今官家偏信的人正是王安石。

章越当然不是用这偏听偏信来攻王安石，而是道：“陛下，臣以为偏信不一定为暗，但兼听一定是明的。”

这话怎么理解。

人不能避免有立场，立场与切身利益相关。

就好比买了房子的，无一不是坚信房价升的。没买房子的人，无一不是认为房价暴跌的。

官僚集团天然抗拒变法，因为害怕在变法中失去权力，但皇帝从来都是想变法，想要在变法中抓权力。

章越是寒门出身，本就没有权力，故而只有依附皇帝，才是快速获得权力的方法，因此肯定要站在变法一边。

抛去自己的立场，就是失去自己的利益。

所以可以偏信，不可以偏听。

司马光听此问道：“既是偏信，那兼听又有用？”

章越道：“兼听是避免片面而论，仅说看到的，或仅说摸到的，都是片面的。故而兼听便是正反相攻，于反者，取其长而补之，视其短而驳之。”

司马光道：“章待制说得倒似轻巧，不知道是不是能摸得到呢？”

章越笑了笑道：“天下之事独阳不生，寡阴不成，故而才有一阴一阳谓之道之说。”

“好比那太极阴阳而成，阳下交于阴，阴上交于阳，故而四象生矣，四象又有天之四象，地之四象，故而八卦成也。”

司马光品章越之言言道：“这是邵尧夫之言吧！”

官家一脸茫然这邵尧夫是谁？

一旁宦官与他解释邵尧夫便是邵雍，官家恍然，他也听说过此人的名声，此人在洛阳隐居，名气很大，易学十分精湛。朝廷有意召他为官，他却是不愿意。

章越道：“确实如此。邵大家以八卦推至先天六十四卦，我的好友程颢与邵大家世交。程颢问他学易，邵大家说他没时间，学易这个最少要二十年功夫。”

“程颢说他无妨，他于易道甚熟，他日便试一试。一日无事，邵大家便教之，程颢试而推之，无不应验。邵大家问道，你怎知道。程颢笑着道，这易学无甚奥秘，不过是加一倍法而已。邵大家大奇，不由赞之。”

宋朝儒家研究易学，从周敦颐而始。

他的太极图说，讲得是无极生太极，太极动则生阳，动极生静，静则生阴。

之后推导的四象，便是通过阴阳互交，推导出太阳，太阴，少阳，少阴。

四象又推导至八卦，八卦推导至六十四卦。

这些都是邵雍的功夫，程颢看了便说这有什么不过是加一倍法而已。

加一倍就是乘以二。

故而说易经是最早的二进制算法，也是由此而来。

阴阳，辩证，二进制都是最接近于真理的本原。

章越道：“若看得到（主观）为阳，摸得到（客观）为阴，若我等采取看到法（主观），再行正反相攻……”

就好比一个问题，我决定了主观的做法，再对主观进行正反相攻，从中分析弊利。通过不断的细分，从而使主观和客观不断的接近，减小误差。

从而一而二，二而四，四而八的分析。

不要仓促决定，把事情放一放，等到思虑成熟了，再去决定。

章越道：“加一倍法便是将简单推之繁杂，从二推至六十四卦的变化……”

“同样反过来，将复杂的事情简单化，则可以进行逆推。只有方方面面都考虑到，才使得不会判断出错。”

“臣所见来陛下求言于天下，并无不妥，这也是谋之在众，断之在独！”

章越说完之后，众人各有所思。

一直不说话的王珪出班道：“陛下，章待制所言合如今之议，眼下经筵的已是差不多了，该用