第七章 惠岸忆苗疆往事 ，金蝉子怒斩阳炎

“还有一事孙儿多年来疑惑不解，望师尊为我解惑。”　　“玉儿你困惑何事，但说无妨。”　　“就是我体内金蝉蛊一事，父亲以前总说按您教的法门为我自小种蛊，却又不告知孩儿此中来龙去脉，每当孩儿遇到危难之时，总会感受到此蛊会救我性命，但正当孩儿想用此蛊之力时，却又不得，甚为苦恼，望师尊赐教。”　　“哦，你困惑的是金蝉之力，关于此蛊，还有一段往事。”惠岸说到此处，沉吟了许久，接下来问道：“玉儿可知你父如何为你种蛊？”　　“孩儿不知，每当我问此事，父亲便语焉不详，不肯告知孩儿。”　　“这也难怪柴大忠不肯告知，此蛊来历甚奇，且种法甚为残忍，我猜大忠怕你知晓真相后不能接受。你且听我说与你知。”　　“当年我到达中原后，痴迷于中原武学，到处寻访奇门异法，后听说苗疆地区盛产蛊术，与忍法有异曲同工之妙，便赶往云南，寻找会施蛊之人。后经过四方查访，终在川滇黔交界处的金沙江岸边，找到一支黑苗分部，据说此族苗人善会用蛊，不光可以占卜诅咒，也能治病救人，传言颇为神奇，便去村寨拜访部落巫师。当时这个部落为了躲避兵祸，就藏在深山中，但是仍不能摆脱小股元军及山匪盗贼的侵袭，在我刚到达黑苗村寨时，正逢一股战场失散的元军在当地入山成了匪寇，对周边村寨乡民大肆抢劫杀戮，于是我就和当地苗人同仇敌忾，共御强敌。期间我用忍遁暗杀之法将此股元兵的带头将领刺杀，于是这股元军后来就不敢再来骚扰这支黑苗部落，因感激我的协助之功，寨中巫师（闪婆亦或蛊婆，一般三十岁左右，为村庄内上代蛊婆的血脉女子继承）便将我留在寨中招待。”　　说道这里，忽然看到惠岸眼眶里有了一丝晶莹在打转，看来此段经历必是他终身难忘的，惠岸理了下思绪，定下心神继续往下说去。　　“那时我虽然年轻，但也慢慢厌倦打打杀杀的生活，而苗寨仿佛就像个世外桃源，给了我一丝的温存，在与蛊婆相处的日子里，她慢慢将各种施蛊放毒，配制草药的方法传授给我，而我们也渐渐心生情愫。当时苗寨中盛传走婚风俗，苗人也不似汉人那样对婚姻严谨，需要父母之命媒妁之言，故时间一久，我便和那蛊婆有了夫妻之事，她也在不久后为我怀了个孩子。有了妻子孩子，我便想在苗寨中渡此余生，不再理江湖上的纷争。但这样的好日子却没维持多久，一场兵祸又将苗寨的平静给打破了。之前那股元军，在将领死亡之后，找到了镇守广西的大军，卷土而来，誓言要为将领之死报仇。对方集齐两千弓骑兵，对苗寨进行无差别的屠杀，寨子中的人除了我和蛊婆都死了，在我奋力厮杀的情况下，才终于背着她逃出那个人间地狱。此时蛊婆快要临盆，又遭遇这次劫难，就生了重病，一直发烧昏迷。我背着她向南一路狂奔，来到月亮谷地找她舅公的领地避难。在听过我们的经历，看过蛊婆现状后，舅公表示这次逃亡动了胎气，恐对蛊婆和孩子不利，平常草药医治方法已经回天无力，或许只有一法可以试试。”　　惠岸说道这里，眼神中稍许流露出一丝恐惧之情，看了眼柴玉，继续往下说：“当时的我，人基本陷入疯癫之状，只要有任何办法救活蛊婆，哪怕是上刀山下油锅都不惧怕。于是舅公就说，在距离月亮谷三百里外，有一座唤作玉龙的雪山，最高峰扇子陡有五千多米，常年被积雪覆盖。据族里老人口传，当年苗域先祖蚩尤被黄帝打败后，曾逃到过这里，在顶峰扇子陡用法杖砸出个山洞，在山洞里埋藏了蚩尤族的圣物金蝉种，以期将来东山再起时可以使用。传这金蝉种有三枚，三枚种分别为世间至阳至阴至中之物，有医治百病，起死回生之功效，但这只是传说，且五千多米的玉龙雪山顶峰也不是普通人能上去的，千百年来不停传言有苗人爬雪山寻蛊种，但却无人能活着回来，故此法也是个寻死法门，尝试不得。惠岸听说尚有方法救蛊婆，便不管不顾舅公反对，自己一个人上玉龙雪山寻找金蝉种了。”　　说道这里，惠岸已经不自觉的颤抖起来，“我已经不记得自己是如何爬上的雪山，如何在山上斗苍鹰，杀雪狼，耐极寒，最终在雪洞中杀死守护兽雪猿，获取这三枚金蝉蛊种的过程了，显然这次经历在惠岸心中已经产生了极其恐怖的回忆，他大脑选择性的遗忘了具体过程。十日后当我拼尽全力带着蛊种回到苗寨，可还是晚了一步，孩子早产，蛊婆亦产后大出血，两人都没能活下来，当时的我觉得天都要塌了，悔恨自己为什么不能再早点回来，这段往事也成了我终身的遗憾。”　　说道这里，惠岸早已泪流满面，不禁的抽搐起来，而再看柴玉，当听到师尊年轻时的这段往事时，也不仅哀叹不已，感觉人生世事无常。　　哭泣了一阵后，惠岸继续说：“在埋葬了孩子和蛊婆后，舅公欲留我在苗寨渡此余生，但我一看到苗寨里的人和事，就想起当年和蛊婆的那段情，不能忘怀，故在休整几日后，我想离开苗地回中原继续修炼武学。至于金蝉种欲留在苗地。但舅公对我说了金蝉种乃上古神物，他留在身边必然会为族人招致杀生之祸，劝我将来再有孩子时，将该蛊种在孩子体内，成就孩子一世英名。然后他便教我种蛊之法。至阳的蛊种需种在尚在襁褓中的男孩体内，至阴的蛊种则种在女孩体内，