第1061章 帝俊的神性

帝俊是上古天帝，他也不是人族，而是标准的神族，比后羿更有神性。后羿还是半人半神呢。

帝俊有很多子孙，分别建立了不同的国度，属于帝俊神系的国度至少有十个。有中容、白民、司幽、黑齿、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎等。且中容、白民、司幽、黑齿、三身诸国均“使四鸟”，这四鸟便是虎、豹、熊、罴。因上古鸟、兽同为动物，故虽是兽，但仍名之曰“鸟”。

陆蝉虽然掌握帝俊留下的“御兽控鸟诀”，但他不能表露出来。他这个侍卫做得很低调，不像后羿那样锋芒毕露。

陆蝉不声不响跟随帝俊，见到了羲和和常曦，这两位女子也出身于神族。这个年代根本没有普通的人族，就算是帝俊的子孙建立的国度，那些民众也带有神性，否则不会那么古怪。比如说司幽之国。司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍食兽，是使四鸟。这里的人不需要交合就可以孕育后代。

陆蝉心中疑惑：“神族是从哪里来的？它跟神魔有何不同？”

他悄悄将帝俊脱落的头发收起来，准备将来带回去做基因检测。

陆蝉发现，帝俊似乎很喜欢扶桑树，几乎每天都坐在树下抬头仰望。

某一日，春分时节，风和日丽。

帝俊召集了子孙训话，有晏龙、帝鸿、洛明、司幽、奚仲等人。

陆蝉在远处静静的听着，听见帝俊讲到神族的来历。

原来，神族并非土生土长的族群，而是从别的世界迁徙过来的。

宇宙有大小，也有寿命。

宇宙的年龄约138.2亿岁，半径约为465亿光年。

这个宇宙之外，还有别的宇宙。

帝俊就是从别的世界迁徙过来的，他带着妻子常曦和羲和来到这里，也带来了扶桑树。他把扶桑树栽种在这片原始大陆上，扶桑树是神树，越长越高，成为天地之根。

鸿钧老祖和三千神魔则是这个宇宙的土著，他们像盘古大神一样，都是从混沌青莲中孕育出来的！

正因为如此，混沌青莲对于鸿钧老祖和三千神魔来说，属于至高无上的存在，相当于禁忌之恋，可远观而不可亵玩焉；对于帝俊而言，混沌青莲虽属于稀罕的圣物，但缺乏五体投地的尊重，因此他才敢去探索奥秘，最终失陷其中而陨落。

帝俊在距离扶桑树不远的地方，建造了一座“太阳神庙”，神庙的后面有一座金字塔。

陆蝉近距离观察，发现金字塔的外形跟埃及金字塔相似，但它不是土石结构，而是由真正的黄金炼制而成的！换句话说，金字塔是一件黄金制成的法器！

金字塔的顶端，有一面仙玉磨成的镜子，镜子很大，直径约有十米，将日光反射聚焦，透过敞开的窗户，照在“太阳神庙”中。

“太阳神庙”内有一个玉盘。

帝俊经常坐在玉盘上，面对投射过来的阳光，阳光聚集在他的眉心，他在那里一坐就是一整天。

陆蝉心中的疑惑愈来愈重，暗想：“帝俊修炼的是什么功夫？难道神族都是这么修炼的？这个太阳神庙很古怪，虽然在殿外门楣上有‘太阳神’三个符文，但庙中并没有泥塑木雕，不像是祭祀太阳神而建立的，倒像是借助于日光中的紫气来提升功力。”

老实说，他虽然知道日光中有“东来紫气”，月光中蕴藏着“月华清气”，但他只在早年筑基和凝结金丹阶段吸收过日月精华，对于“东来紫气”的重视程度严重不足，没想到像帝俊这样的大帝，还会借助于日光来修炼，这简直颠覆了他的修真理念。

除了静坐修炼外，帝俊还喜欢雕刻仙玉碑。

他没有借助于雕刻工具，而是用手指在玉碑上勾画。雕刻的内容很广泛，从天文地理到人文故事，多半还是各种各样的功法，包括妖修心法和神族心法。

陆蝉帮帝俊搬运玉石，将雕刻好的玉碑埋在扶桑树下。

至于说，为什么埋在扶桑树下，帝俊没说原因。

陆蝉也不去问，他只管睁大眼睛观察，不需要开口说话。

帝俊雕刻玉碑，采用的文字属于上古符文。

陆蝉是符文大宗师，能看得懂。他通过阅读碑文，了解到神族的情况。

帝俊修炼的功法唤作“紫气诀”，这是神族特有的心法，善于利用阳光来修炼。

神族善于役使鸟兽。帝俊从天外而来，他不是孤身一人到来，而是带着两位妻子，还带了扶桑神树和金乌鸟，以及虎豹熊罷。

虎豹熊罷被唤作“四鸟”，既是神族饲养的牲口，可以用来拉车，也可以用来狩猎，另外还可以在狩猎不足时，像牛羊一般，杀了吃肉。而金乌则是辅助修炼的神鸟，可以伴飞太阳，吸取日光紫气，晚上吐出紫气供神族修炼，甚至在金乌死后，还可以用它的骸骨炼制丹药。

正因为帝俊是神族，长年累月的修炼紫气诀，他才整出“十日横天”这一手，让天空中飞着十颗太阳