第273章：戴着脚镣跳舞【二合一】

虽然因为黄博的嘴瓢，使得高飞和刘艺菲不得不重新再来一次。 不过还好，两人的状态都还不错，只是简单准备了一下之后，便很顺利的就过了。 实际上对于高飞等人来说，面临的最大困难反而是体力问题。 因为摸金三人组个个都是身手矫捷之辈，加上墓室里的各种机关、陷阱，使得高飞和黄博、刘艺菲三人，自从开机一来，几乎没有一天不吊威亚的。 而吊过威亚的演员都知道，当演员身体悬空，仅靠几根钢丝挂在半空中时，那种空落落的感觉是很影响表演状态的。 加上威亚衣勒得又紧，所以吊着威亚的时候，演员的吐气说词也颇受影响。 于是每次拍戏的时候，高飞三人不得不额外分出精力克服种种不便。 不过长时间、高强度的威亚作业，最终还是引起了一些问题。 本来颈椎病就颇为严重的刘艺菲，在连续吊了将近一个月威亚之后，终于旧病复发了，而且还挺严重的。 见此情形，高飞和乌耳善商量了一番之后，不得不暂时调整了一下她的通告，让她先去治疗一下颈椎再说。 当然，高飞和黄博也没有好到哪去。 穿过威亚衣的都知道那是个什么玩意儿，因此一个月勒下来，高飞已经感觉有些蛋疼了。 至于黄博就更惨了。 因为他既没有高飞那样的功夫底子，也没有刘艺菲那样丰富的打戏经验。 于是每当他从威亚上下来之后，身上几乎都是青一块紫一块的，还险些闪到了腰。 要不是剧组请得治疗跌打损伤的师傅给力，黄博第二天能不能起来拍戏都两说。 当然，他们终究是专业的演员。 既然拿了这份片酬，就不会再对拍摄过程说三道四了。 而当刘艺菲简单治疗了一下颈椎问题之后，更是因为担心耽误剧组的拍摄进度，所以开了一些止疼片便直接回来了。 最后还是高飞担心她硬抗下去回出什么事情，方才连忙请了几位资深的按摩师进组，随时给演员们调理、正骨。 于是每当下戏之后，剧组包下的那一层酒店房间里，便总是会传出各种鬼哭神嚎的声音。 时而令人闻风丧胆，时而令人面红耳赤。 而时间就这样在众人痛并快乐中悄然流逝。 …… 8月24号，下午三点。 拍摄间隙，看着摄影棚内好似兵工厂一般的鬼子基地，累得满头大汗的黄博在喝了几口矿泉水后，犹豫了片刻，还是忍不住有些担心的看着高飞道： “老高，这段戏咱们这么拍真不会有问题？” 黄博是看过后面剧本的，故此他心中清楚，别看他们现在在鬼子基地里打得热闹。 一群下乡知青，在这些死而复活的鬼子丧尸的围攻之下，死伤惨重。 但是后面在编剧的安排下，这些都会被解释成幻觉。 也就是说，他们这群知青其实都是死在自己人的手上的。 当初看到这里时，黄博便感觉有些……额怎么说呢，有些别扭！ 毕竟这样一来，不就和那些国产恐怖片差不多了么？ 而国产恐怖片代表着什么，相信大家心里都清楚。 因此黄博心中一直有些担心。 只是让黄博有些意外的是，在听完他的话后，高飞却无奈的摇了摇头，而后轻叹道： “你说的这些当初我和老乌也想过，只是不这样写，审核那关咱们就过不了，更别说开拍了。” 别看黄博饰演的王凯旋在电影中总是喊着倒斗、倒斗，但是实际上在整部电影里面，摸金三人组全程都没有主动盗墓，全都是被动入局。 而下墓之后，摸金三人组之所以一路过关斩将的破开各种墓中机关，也是在大反派的逼迫下才这么做的。 并且最后他们目的也不是“倒斗”，而是“逃出去”。 可以能做到眼下这种地步，编剧已经很牛逼了。 因为他在光电的种种审核之下，硬是完成了这种几乎不可能完成的任务。 所谓“戴着脚镣跳舞”便是如此了。 在简单吐槽了几句审核之后，高飞转而又解释道： “不过这么写其实也是有一定道理的。” 纵观世界各地的宗教历史便可以发现，几乎所有宗教在发展的过程中，都离不开“宗教致幻剂”的存在。 比如北美洲的基奥瓦人，在部落祭祀之中，就有使用乌羽玉或是未硫化烟草的传统。 南美洲亚马逊河流域的部落，则习惯使用死藤水。 而在印度教中，曼陀罗花和大·麻则常被用在各种宗教仪式中。 不过因为曼陀罗花的药劲太大，所以后来即便以印度人那百毒不侵的体制都有些撑不住了。 于是后来各种仪式之中，便渐渐大多使用后者。 至于在欧洲早期的爱琴海文明之中，则喜欢将蜂蜜酒当做宗教致幻剂使用。 而大洋洲的巴布亚新几内亚土着，则最钟爱使用某些可以致幻的蘑孤。 因为那些蘑孤会让他们感觉自己与神同在。 可以说大多数宗教致幻剂的使用，都出于与神交流的目的。 当然，华夏的宗教也不例外。 并且华夏古代的宗教致幻剂还挺有名的，相信大多数人都听说过。 那便是鼎鼎大名的“五石散”！ 话说五石散最早的记载，其实可以追朔到战国时期。 只是那个时候的五石散，却仅仅是用于治病。 后来也不知道那个大聪明没病瞎吃药，这才开发出了“五石散”的新用途。 于此在三国两晋南北朝时期，“五石散”在士人阶级之中极为盛行。 别看他们常常将袒胸露乳、狂放不羁的，自诩为“真名士自风流”的名士风度。 但是实际上那都是服食“五石散”之后的后遗症罢了。 因为“五石散”本来是给伤寒病人吃的，药性燥