第二十五章 江户城内安抚中川藤沢城内训斥足利

这么重要的事儿双方愿意摆台台面来谈，说明对面是真心想要跟着你走的，这样秀家才能对他们更加放心。

中川秀政从秀家口中得到了满意的答复，心满意足的离去了，秀家在江户城再夜宿了一夜之后带着中川秀政、宇喜多诠家等人再次踏上了上洛的道路。

从江户城开拔一路向西直到原来的小田原城下，这段道路是秀家之前专门修整的石制管道，不论是普通士卒还是辎重车队在这条道路上行进都比在田间道路要迅速的多。

在秀家到来之前，这段路差不多要行进大约需要走3天。但是在秀家道路整修之后，走的快的话2日多一些时候便可以抵达。

秀家这次的路程是从江户城到藤沢城，这里是关东足利家的本城，也是秀家八子足利氏家的本城。

如今为了向西“奉天靖难”，这座做靠近前线的重镇已经成为一座彻头彻尾的兵站，数万将士聚集在这里，等候着他们的统帅抵达。

这段路本来是要走1日半的，但是秀家特意加快了进度，最后耗时10个小时，在太阳落山之前入驻城内。

城主足利氏家协家老野田范朝（野田弘朝已经去世）、庄林一心和太田景资三位家老，及簗田贞助、一色义直、儿岛义广、儿岛忠广、浮田直经、浮田隆信等家臣早早在城外迎候。

和当初阔比时候相比，现在已经13岁了的足利氏家已经有了几分当年将军的模样，羽织上的足利二两引纹无不在向外人展现他们家格的高贵。

虽然秀家是丰臣的姓氏，足利氏家继承的是关东公方足利源氏之后，从家脉上来说两家人根本没有一丝关系。

甚至从家格上来说，清和源氏也比这个没头没尾骤然拔高的丰臣氏要高贵的多。

但是在见到秀家的时候，足利氏家依旧在家老野田范朝的示意下，对着秀家行了父子君臣的大礼“孩儿松八郎携足利氏群臣，见过父亲。”

要知道因为早知道秀家要来，早就来到这里的佐竹义重、相马义胤等大名可都是在这里等候的。

结果足利氏家当着他们的面向秀家行礼，虽然从礼法上来说亲生儿子向亲生父亲没有矛盾，但是那句“携足利氏群臣”说出口，难免会让这些大名感到一丝别扭。

秀家没有下马，而是示意身后的丰臣重家上去将自己的兄长搀扶起来。这对兄弟俩自可是从小就打闹在一起的，以心崇传的书院就在镰仓，可以说弟弟一直在兄长的领地上求学。

所以当今日见到已经元服的弟弟，做兄长的足利氏家难免会有些惆怅。他紧紧地握住弟弟重家的手称呼道“兄弟”。

秀家为什么让重家上去搀扶，而不是自己亲自下去，或者直接让他起身，这里面是有政治学问的。

正如之前所说的，现在是秀家上位的关键时候，时时刻刻都要注意影响。虽然秀家确实不在乎这些，但是难免会落人口实，传出去了不利于秀家“正义”的上位。

足利氏家是谁？那可是如今关东足利氏的家主。

即便是现在天下由丰臣氏说了算，即便是当初足利义昭拒绝了丰臣秀吉让其收养其为养子的请求驳了面子。

尽管之前秀吉生气确实将足利义昭扔给毛利辉元幽禁在安艺，但是后来依旧不得不将他好好的请回来，好吃好喝的以高门的身份供着。

甚至表示自己这个天下是从天皇授予，足利氏主动谦让的。所以足利氏在很多典仪上可以使用和他一样的规格。

当初丰臣秀利继位仪式的时候，秀家、秀次、德川家康主持，但是明确表态劝进的却是老迈的足利义昭，这足以看出足利氏在当下日本政治生态的身份地位。

足利氏家当着大名们的面向秀家行低微的的礼仪，自然是受了他家老的授意，想要和自己这个过去难得见上一面的父亲多攀攀关系，以后好获得一处不错的封赏。

但是这样做就等于将秀家架在了尴尬位置了。

秀家若是直接在马上让他起身，那面会让人觉得秀家接受了足利氏的下礼，以一幅高高在上的态度压着足利氏代表的大名和高门们。

若是自己亲自下马去搀扶，也代表着秀家接受了足利氏的下礼，毕竟人家足利氏姬拜的就是你，你不接受自己去搀扶以示回应干嘛？

而且这样做还会显得秀家畏惧足利氏的权威，给别人一种“你看连右府都不得不亲自扶起足利氏”的看法。

毕竟被搀扶起来的说破天了也是秀家的亲生儿子，但是人家就因为头上顶着足利的苗字，所以连做父亲的秀家都不敢受他的礼。

在秀家未来的政治生态建设中，足利氏确实需要安抚，但是绝对不能超然于主家之上。所以秀家绝对不能亲自下去扶起自己儿子。

而像现在这样，派自己的另一个儿子上去搀扶自己的兄长，就将今天这件事划入到家庭内部事务的圈子里去了。

秀家既没有表现的卑躬屈膝，也没有表现的高高在上让人不满，