C61. 择日而亡⑦

机器人一样僵硬。

“你果然来了……我就知道你会来的……”胖子露出一口黄牙，微笑着说，“我有件事要麻烦你做。”

硕大的手掌，搭在石见的肩头，他的心快从嗓子眼里跳出来了。

“伊织。”胖子喊了一声。

从百宝屋的门帘后面应声而出一个女人。二十来岁的样子，五官非常英气，长得很好看，她开口的时候声音温柔：“怎么了？”

“让这个小哥帮你吧。”胖子说。

女人望向看起来没什么战斗力的石见和香奈乎，点点头：“我知道了。”

……

木川唯还没见过这个时代的“百宝屋”。

所谓百宝屋，又叫见世物小屋，说白了，就是给观众看看日常中罕见的新鲜玩意儿，见世面、开眼界的小帐篷，在里面，人们可以短暂地体验一把非日常。演出中不仅包含奇珍异兽这种“天然奇物类”的展示，还有幻术、舞蹈、解谜等“技术类”表演。

见世屋的历史开始于室町時代，与歌舞伎和人形净瑠璃一起兴起于京都。江户时代，作为种大众文化繁荣起来。明治以后，见世屋逐渐确立了风格，以临时小屋的形式巡回于各地的神社，在神社的庆典中充当娱乐大众的角色。

尽管繁盛时期见世屋数量庞大，江户后期有300余家之多，但1950年代未缩减到48座，1980年代后期减少至7座，1990年代仅剩4座，现代之后，尚在巡演的只剩“大寅兴行”一家而已。

看当时的文料记载，表演的节目似乎有什么“吞进两把刀子，然后把它们以合起的状态吐出来”“吞进四片剃刀，再把它们吐出来”“吞进三条金鱼，正常吐出两条，最后一条用鱼钩钩出来”之类像杂技一样的绝活。

拒绝了厕所里女人的邀约，木川并不打算和陌生人一起逛冬夜祭，也不想接受陌生人的药品，于是她一个人顺着街道走，途中还买了一只苹果糖。

走到小路尽头的时候，摊贩的队伍都结束了，只剩下一个大帐篷坐落在田地间，顶上还挂着招牌“百宝屋”。

木川没见过百宝屋，在令和时代，庙会上也很少出现百宝屋了。她只听说过“百宝屋”这个词而已，甚至觉得“百宝屋”这个词和“父债子偿”之类的宣传语早就埋葬在时代的洪流中了。

还挺新鲜。

头顶上方有四块画布，上面的图画都很有震撼力，从右往左分别是“河童”“人鱼”“不倒翁女”与“花瓶男”。

“人鱼”画的是一个身着红色长袖和服的少女，感觉古装剧里常有这种大户人家的千金。她手持蒲扇，面带微笑，侧着身子坐在榻榻米上。和服的衣角很不自然地掀开，里面有鱼尾伸出来，鳞片的颜色栩栩如生。

“花瓶男”就更夸张了。人头花瓶身，那张脸堪比男演员，然而他的莞尔一笑反而突出了这幅画的可怕，他的身体全都塞在花瓶里，旁边还画了一个摩登女郎，露出一脸惊愕的表情。

木川唯最喜欢那幅“河童”。

河童面部的三分之一被一双睁得硕大的眼睛占据，瘦小的手抓住一条鲤鱼，一口咬掉了鲤鱼的头，鲤鱼的尾鳍弯成九十度直角，显得非常痛苦。

“瞧一瞧看一看，此景只应天上有！没想到世界上还有这样的人吧！看一眼，就是一辈子的谈资。进来瞧瞧吧！”

一个胖子坐在门口大声吆喝，脸上是一双极度斜视的眼睛。他用细长的棍子指着招牌上的画，生动地介绍着那些怪人的来历与身世，不知为何，他一直在讲“人鱼”，可木川想听“河童”和“花瓶男”的故事，无奈他就是不说。

“瞧一瞧看一看，再凑近些嘛！进来瞧瞧吧！”

胖子用棒子轻轻挑起身旁的帘子，铁栅栏后，是一个女人的背影。她身上的和服比画上的差了好几个档次，头上插着一支亮闪闪的发簪，木川一眼就认出来，对方正是自己刚刚在厕所里遇见的那个女人。

“这位人鱼小姐马上就要宽.衣解.带咯！各位看官，可以仔细看看她腰部以下，那里长着奇妙的鱼尾。只要看一眼，这辈子都不愁没有谈资了！”胖子煞有介事地拉上窗帘，继续吆喝，“今天难得遇上冬夜祭，每人二十！每人二十！”

木川被这句话怂恿，摸了摸口袋，确认里面还有几个百元硬币后，便走向了小屋的入口。

就在她即将跨进门帘时，一只手抓住了她的手臂。

“喂！”

回头一看，生着白色刺猬头、脸上有三道长疤痕、浑身布满伤痕、身披带有“杀”字的白色羽织、敞开鬼杀队队服露出肌肉的男人正盯着她。

——我可去你的吧真够阴魂不散的。