42 大帝传承

徐一真微微点头，示意知道，想问什么，但病人就在眼前，问什么都不合适，更不合适上前请教，便行礼之后走过去了。　　房间的尽头又是一扇小门，穿过小门，是另一处房间。两处房间共同构成了一个L型。　　房间不小，但里面只有两张床。中间空地上放着一张巨大的桌子，桌子上摆着香炉笔墨神像供品之类。　　给人感觉不像是治病的，倒更像是某个邪教组织非法集会的场所。　　一个大夫，穿着道袍，手提桃木剑闭着眼睛正念念有词。念罢，放下桃木剑拿了笔，在黄纸上画了画，也看不出来画的什么意思。　　然后，他将黄纸烧了扔进水里，拿桃木剑伸进去搅和搅和，然后又把几根针扔了进去。　　他捧着这碗东西，来到病人跟前：“准备好了么？”　　病人点头：“准备好了，大师。”　　病人看不出有什么重症，只是脸色有些发白，说话有气无力的。　　被叫做大师的大夫点头，先将碗放在床头，又捏出碗里的针，擦干水渍，一针扎了下去。如法炮制，下了四针。　　徐一真在一边看着，心中越发古怪。这就是祝由？这就是保生堂的祝由？挂羊头卖狗肉，说是祝由，实际却是针灸。　　徐一真失望之余，又不由得松了口气。　　一面，他好奇祝由是否真能治病，原以为能见识一番。一面又有些庆幸，至少不是装神弄鬼，而是真在治病。　　他一时间心情竟有些复杂，有意请教一二，时机却不对。　　向祝由大夫行了礼，徐一真从另一门出去。　　迈过门槛，是一座不大的院子，稍一看格局就明白了。针灸的那房间，相当于耳房。祝由的那房间，是西厢房。　　陡一看这院子，里面满满的架子，只在其中有供人行走的过道。　　架子上是一层层的簸箩，足有一人多高，里面都是晾晒的药材。靠墙又有晾衣绳似的架子，上面挂着一条条藤蔓似的东西。那也是晾晒的药材。　　除了祝由的西厢房，东厢房以及北房都有伙计托着簸箩进进出出，房间里怕也是药材。　　不同药材，晾晒手段不一样。有需要晒干的，比如院子簸箩里的。有需要风干的，比如挂着的。有需要阴干的，比如房间里的。　　“保生堂所用药材，竟然都是自己炮制的？”徐一真赞叹。　　“这是自然。”大夫一副你大惊小怪的样子：“唯有自己炮制的药材，才能熟悉其中药性变化，用起来也才更加得心应手。”　　“买市面上别人炮制的，方便固然方便，但药性难以把握。用药便会差之毫厘，不尽如人意。”　　说话间，两人来到正堂。　　正堂正对着门是两处神龛，各有一方供桌，桌上都放着香炉，祭品。祭品新鲜，香炉中烟火缭绕。　　药铺中必然要供奉药王神位。但供奉的什么药王则各有不同，有供奉扁鹊华佗张仲景的，供奉最多的是孙思邈。　　他是唐朝皇帝册封的药王。　　保生堂供奉的，是孙思邈。而保生堂供奉的另一尊神，自然是保生大帝吴夲。　　王商阳一进来，先点燃三支香，礼拜，再将线香插在香炉上。　　过程肃穆而庄严，徐一真觉得自己就立在那似乎不太好，也拿了线香，点燃，礼拜，如此一番。　　王商阳就徐一真动作，笑着解释：“外面都传保生堂供奉着保生大帝是因为信奉，就如同道家信奉元始天尊，佛家信奉如来佛祖一样，其实不然。　　“相传，保生大帝当年游离四方，有感于底层百姓缺医少药，又有许多流浪孤儿居无定所，最终沦为乞丐，或被制成人彘供人怜悯，或被分吃，惨象目不忍视耳不忍闻。　　“回到家乡之后，他便创立了保生堂，目的便是要让病者有医，孤独者有依。”　　“对于保生堂来说，保生大帝不仅是信仰，还是创始者。”　　竟然是这样……　　保生大帝生活在两宋时期，经历了北宋的盛世，靖康之难，以及南宋的偏安一隅，足迹更是遍布南北。　　流传天下的，多是保生大帝医术精湛，治病救人的故事，却不想他竟还创立了保生堂。　　有保生堂在，即便不论医术，保生大帝也足以封神了。　　徐一真一时间心驰神往。　　两人礼了神，便进了内间。内间不大，墙上挂着副画。　　画上是一条河，河一边似乎是军队，都穿着甲胄。另一边是一个落魄浑身湿透的男人。男人面前有一匹马。这马跪在那男人跟前，却已快不成马样，一副要融化的样子。　　画中似乎是一典故。徐一真读书少，看了半天也不知这典故说的是啥。　　“这说的是泥马救康王的故事，”见徐一真看得入神，大夫解释说：　　“传说宋高宗为康王时，入金国为人质，趁隙脱逃。逃至崔子庙内，苦于金兵追赶，无力摆脱。　　忽闻马鸣，庙前竟有匹骏马停在那。于是乘马疾奔南方，金兵随后也策马追赶。　　逃至江岸时，康王胯下座骑竟飞驰过江。摆脱追兵后，座骑化为泥马。经高宗派人四下探访，才知为保生大帝施力救助。”　　这不是济公做的么？　　徐一真自然不能说出来，只能不住点头，一个字也说不出。　　大夫见徐一真不感兴趣，便不再多说，指着靠墙摆着的八仙桌与太师椅：“请坐。”　　分宾主坐定，又有伙计上茶，王商阳笑问：“刚才见赵大夫时，徐大人似乎欲言又止，不知是有什么指教？”　　徐一真连忙摆手：“指教不敢当。只是，”徐一真声音压低，生怕别人听到似的：“那病人，可是臌胀？”　　臌胀症