第九十九章 军饷（求订阅）

‘太昌二年四月，天子闻僧众不法，命京畿大都督澄彻查，澄以罪证示于天子，天子大怒，下令抑制佛事。 大都督澄受命查封寺院，所得钱粮尽数送往国库，不取分毫。 时人闻之，赞曰：澄之廉洁，古今未有。’ 高澄很满意的放下文稿，勉励记室参军张师齐道： “以后也要如这般务从实录。” 张师齐应声称是。 主君说要务从实录，不会真有人这么干吧？ 上一个当真的人可是被灭了九族。 其实就算张师齐照实记录，高澄也不会要他命，国史案只是拓跋焘杀崔浩的借口而已。 不过记录言行的差事肯定会换人。 看重自己身后名声不丢人，二凤哥哥唐太宗那样的人物都不能免俗，更何况小高王。 将来自己子孙争点气，将王朝延续三四百年，后人再去著史，时隔三四百年，他们能知道什么情况，不还是要靠张师齐的第一手资料么。 至于时人的笔记、日记，那都是野史，都是小高王的政敌污蔑。 高澄就喜欢精心打扮历史这位小姑娘，宠女儿嘛，能理解。 不多时，又有家仆来报，新建的度牒司按照高澄的要求，已经选拔了一名僧人，前往天竺求取大乘真经。 高澄命人将僧人唤来，这僧人年纪不大，才二十四五岁，按照高澄的划分是属于还俗之列，他离六十可差得远。 但洛阳往天竺路途遥远，不可能让一个六十岁老僧跋山涉水，只能破例从原本要被逼还俗的僧人之中寻找。 高澄给了这么个继续侍奉佛祖的机会，然而应者寥寥，谁也不愿意踏上不知凶险的旅途。 但佛门有败类，同样有向佛之心坚定的赤子。 “敢问这位大师法号？” 高澄厌恶佛门败类，但这种为了信仰，不避艰险的僧人值得他敬佩。 “小僧慧光见过高檀越。” 慧光和尚双手合十道。 高澄看这和尚很顺眼，特意提醒道: “此去天竺，路途不下五万里，且不说盗匪丛生，更有荒漠阻隔，慧光法师可要思虑周全。” 慧光和尚对此行的艰难早有预料，他感谢了高澄的好意，坚持道： “天竺贤僧不远万里而来中土传教，小僧也愿效前人之志，为中土求取大乘真经，再兴佛法。” 高澄不再多劝，转而对慧光道： “路途遥远，我赠你一匹白马代步，再为你发放三份度牒，许你带三名弟子随行。” 慧光谢恩而退，高澄不知道的是，这位虔诚的僧人，便是历史上地论师南道派的开创者，被称为光统律师。 在佛教传说中就是他与另一位大法师流支三藏一起迫害菩提达摩，下毒六次。 真真假假谁又分得清，就像小高王明知道菩提达摩此时就住在洛阳城外的嵩山，已经一百四十多岁，他也不可能跟树一样将人锯了数年轮，看看是真是假。 就算是真的，把慧光远远打发走，也能让菩提达摩晚年安生一些。 洛阳十三僧尼寺，便有一座寺庙坐落城外嵩山，专供禅宗僧众静修。 前些时日，高澄特意兵围嵩山寺院，就是担心菩提达摩下山戳破他的谎言，别人不知道大乘佛法，从天竺远道而来的菩提达摩又怎么可能不清楚。 高澄把取经队伍组建好，也不再管了，他一直在等候高欢的消息，钱粮统计早早发了过去，却迟迟不见高欢把军饷数额定下来。 在焦急中，高澄一直等到了五月十一，一名晋阳信使驾驭三马，飞奔进入洛阳。 高澄收到书信与奏折，便急忙招来了自己在洛阳的核心幕僚，崔季舒、赵彦深、崔暹三人。 崔家叔侄走进厢房，一时没望见那面熟悉的屏风，有些不习惯，还带着些可惜。 这种事自然不能拿出去吹嘘，可若是屏风被其他人不经意撞见，就与自己无关了。 赵彦深倒是了然于胸，不管究竟有几面屏风，高澄费尽心思施恩的举动，依旧让他感动。 高澄交代侍卫看守好周围，尤其不许膳奴过来打扰。 众人入座，高澄将书信交给三人传阅。 高欢信中第一件事就是命高澄将钱粮调往晋阳，小高王辛苦搜刮来的钱粮还没捂热，就被要了去。 对此，高澄心里早有准备，高欢要是能将关东各军发饷的权力交给他，那他反而要起疑心。 其余各军军饷不经高澄的手，但高欢还是把京畿军三万人的军饷交给了他。 这足以让高澄满意了，十鸟在林，不如一鸟在手，京畿三万兵的统帅权与钱粮都在他手中，这也意味着高欢认可了高澄对京畿兵的绝对控制。 而信中所言的第二件事，便是军饷数额。 高欢在晋阳设立霸府，以大丞相府掌控人事权，以都督中外诸军事府掌控军权，他重新划分中外各军。 将晋阳胡兵控制在二十万人，与高澄麾下三万京畿兵，合计二十三万人为中兵，也就是中央军。 五丁所纳米粮为一名中兵士卒的军饷，能得米粮十石，二十万中兵不包含军官，需一百一十五万丁口供养。 高欢又对州郡兵进行精简，使其与侯景、贺拔胜等人的私兵相加共计三十万为外兵，也就是地方军。 三丁所纳米粮为一名外兵士的卒军饷，能得米粮六石，不包含军官，需九十万丁口供养。 中外兵五十三万人的军饷合计需要二百零五万丁口的赋税。 这个数量多不多？确实多，一丁为一户，以五口之家为一户计算，足足占了关东在册二千万人口的半数。 但是再转念一看，高澄灭佛，被迫还俗的僧人不下百万，这些人独自成户，两百零五万户，硬生生被砍去一半不止，再加上全国被寺庙隐匿的民户们登记造册，开始缴纳赋税，又能得数十万户。